Anerkennung als pädagogisches Problem Markierungen im erziehungswissenschaftlichen Diskurs

Balzer, Nicole; Ricken, Norbert

doi:10.30965/9783657768394_003

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“…Der Anspruch der Differenzanerkennung im Feld des pädagogisch Normativen (u.a. Prengel 2006;Balzer & Ricken 2010) resultiert aus dem universalistischen Anspruch der Gleichheit, die allen Schüler/innen im selben Ausmaß zuteilwerden soll. Der Diversität der Schüler/innen soll differenzsensibel begegnet werden, gleichzeitig sind Lehrkräfte angehalten, für Differenz als Ungleichheit bzw.…”

Section: Umgang Mit (Religiöser) Differenz In Der Schule -Ausgangspununclassified

Zwischen gesellschaftlicher Realität und pädagogischem Anspruch

Lindner¹

2020

Religion in Der Schule

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Welche Bedeutung wird Religion und religiöser Diversität im Alltag einer Schule zugeschrieben? Mittels welcher pädagogischen Praktiken wird religiöse Differenz bearbeitet? Diese Fragen werden in diesem Beitrag mittels zentraler Befunde einer Schulfallstudie aus den Jahren 2014 bis 2018 diskutiert. Exemplarisch wird dies anhand von Lehrer/innengesprächen und Schüler/innentexten erörtert. Hierzu werden zunächst die Ausgangslage und der theoretische Rahmen skizziert (1 & 2), die explorative Studie vorgestellt (3), die wesentlichsten Erkenntnisse der Analyse aufgezeigt (4) und die Folgen für den Umgang mit religiöser Diversität resümiert (5).

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Section: Umgang Mit (Religiöser) Differenz In Der Schule -Ausgangspununclassified

Zwischen gesellschaftlicher Realität und pädagogischem Anspruch

Lindner¹

2020

Religion in Der Schule

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“…Anerkennung ist sowohl im alltagsweltlichen Diskurs als auch im wissenschaftlichen Verständnis eng mit Wertschätzung und Respekt verknüpft. In Bezug auf die sozialphilosophischen Arbeiten Honneths ist sie als moralethische Kategorie zu fassen (Balzer & Ricken, 2010). So formuliert Honneth (2010) drei gesellschaftliche anerkennungstheoretische Ideale als Bedingung für die individuelle und soziale Freiheit: Liebe/Empathie, moralischer Respekt und soziale Wertschätzung.…”

Section: Anerkennungsgerechtigkeitunclassified

“…Obwohl grundsätzlich kaum bestritten werden dürfte, dass Anerkennung die Entwicklung von Fähigkeiten begünstigt und eine anhaltende Nichtanerkennung der Entwicklung schaden kann, wird die positivistische Normativität des Begriffs kritisiert (Balzer, 2014;Balzer & Ricken, 2010;Giesinger, 2013). Wird Anerkennung wie bei Honneth oder auch Stojanov als moralische Prämisse verstanden, lässt sich dies laut Balzer und Ricken (2013, S. 53-55) nur begrenzt mit der pädagogischen Praxis vereinen.…”

Section: Anerkennungsgerechtigkeitunclassified

Konzeptionen von Förderung, Selektion und Gerechtigkeit

Kamm¹

2019

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In diesem Open Access Buch wird in einer rekonstruktiven Vorgehensweise der Frage nachgegangen, inwiefern sich an Primarschulen kollektive/divergierende Orientierungen von Förderung und Selektion sowie dahinterliegende Bildungsgerechtigkeitskonzeptionen zeigen. Basierend auf einer sinngenetischen Typologie werden Vorstellungen gelungener Förderung und Selektion theoretischen Gerechtigkeitskonzeptionen gegenübergestellt. Die Analyse der Diskursverläufe zeigt, dass die Organisation eine sinngebende Struktur darstellt, wenn sich die Schulakteure aktiv in der Bearbeitung des Spannungsverhältnisses zwischen Bezugnahme zum Kontext sowie der innerorganisatorischen Ausgestaltung erleben.

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“… These different approaches all originate from a key concept of social theory that has a distinct holistic outlook, e.g. recognition (Balzer, ; Balzer and Ricken, ), power (Ricken, ), practice (Reh et al ., ) or communication (Kade, ; Su, ). All these concepts are holistic, insofar as they are not introduced in a framework organised around a personal centre of action (e.g.…”

Section: On the Limits Of Educational Theory As Applicationmentioning

confidence: 99%

Inferentialism at Work: The Significance of Social Epistemology in Theorising Education

Su¹,

Bellmann²

2018

Journal of Philosophy of Education

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In connecting educational theory to a neo‐pragmatist social epistemology, we set out to understand education as knowledge practices that yield ‘the cultural world again’ by retelling culture or by making explicit what is implicit in culture. Recent trends in German educational studies towards holistic understanding of education demonstrate that such a holistic, non‐representationalist framework is deliberately placed outside the traditional procedure of merely applying knowledge gained in the so‐called foundational disciplines such as philosophy, sociology or psychology to the field of education. By constructively relating Brandom's non‐representational inferentialism to a re‐reading of Mollenhauer's distinction of the presentation and representation of culture in and through education, we try to show that Brandom's philosophy can also be used to point out an inferentialism that is already at work in educational theory. Together, this strengthens a social theoretic account of education that explores how to conceptualise the role of knowledge in educational processes in terms of a holistic epistemology.

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Anerkennung als pädagogisches Problem Markierungen im erziehungswissenschaftlichen Diskurs

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Zwischen gesellschaftlicher Realität und pädagogischem Anspruch

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Konzeptionen von Förderung, Selektion und Gerechtigkeit

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