Anita Anota. El antropólogo en al aldea (penal y burocrática)

El policía y el etnógrafo (sospechado): disputa de roles y competencias en un campo en colaboración

“…¿Y qué hacía, finalmente, una antropóloga, en medio de las aulas de la policía? ( Sirimarco 2009;Daich y Sirimarco 2009).…”

“…Mis muchas -y se conoce que no muy buenas -explicaciones no contribuían demasiado a su comprensión. Entonces el otro policía, que hasta ese momento había estado escuchando en silencio a su lado, lo ayudó a entender con una analogía: "como si fuera Inteligencia nuestra" (Sirimarco 2009;Daich y Sirimarco 2009).…”

“…Mencionaba anteriormente que en el ámbito policial, tal vez a causa de esa separación tajante que la fuerza policial despliega entre ella y la sociedad civil, la circulación de éstos últimos al interior de la fuerza -de aquellos que no guardan con ella ninguna relación de dependencia laboral o de parentesco -se ha consolidado como un hábito desacostumbrado (Sirimarco 2009;Daich y Sirimarco 2009). En este contexto, y en razón de los argumentos esgrimidos precedentemente, si se declara no ser policía y se viste de "civil", 12 lo más probable es que no se lo sea, sino que se lo aparente: "Entonces cuando a vos te presentan, o te ponen gente, como en este caso vos, en un aula, vos decís: '¿qué función cumple, cuál es?'…”

“…El etnógrafo sospechado es ya un tópico recurrente en la literatura antropológica (Rosaldo 1991;Guber 2001;Herbert 2001;Owens 2003;Wright 2007;Daich y Sirimarco 2009). Se ha dicho que su figura puede convertirse, para aquellos en el campo, en una representación más o menos difusa del poder examinador y el escrutinio, en una suerte de encarnación de la autoridad científica, capaz de recortar al otro como universo de análisis, convertirlo así en objeto y elaborar, sobre ese otro cosificado, un discurso autorizado (Tiscornia 1992).…”

“…El presente trabajo pretende detenerse en lo que este episodio entre Evans-Pritchard y Cuol sólo comienza a sugerir: la clave de lectura que se abre cuando entendemos que todos somos continuamente explicados y posicionados por los otros, continuamente tanteados, contrastados y entendidos (Daich y Sirimarco 2009). Como bien nos demuestra la intervención de Cuol, ni el curso que sigue el análisis es monopolio exclusivo del etnógrafo, ni este rol de investigación resulta una instancia sólida e impermeable, bajo el puro control del cientista social.…”