Antología de la literatura española. Renacimiento y siglo de oro

Lathrop, Thomas A.; Mujica, Barbara

doi:10.2307/344374

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“…Ellos dominaron desde pequeñas porciones de un valle hasta más de uno en su totalidad (cf. Rostworowski 1978, 1992, para la costa central, Ramírez-Horton 1982, 1997Cock 1986, para la costa norte). Según las descripciones proporcionadas por las fuentes escritas, era común que los curacas controlaran las actividades de sus comunidades desde sus propias residencias.…”

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Palacios y ushnus: curacas del Rímac y gobierno inca en la costa central

Villacorta¹

2003

BOLARQ

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El testimonio de la presencia inca en el valle medio bajo del Rímac, en lo que a arquitectura se refiere, se manifiesta de dos maneras: a) la incorporación de criterios de edificación y ornamentación en la construcción de las residencias de elite de la zona (v.g., palacios), y b) la sutil disposición de construcciones que tienen en cuenta emplazamientos y características semejantes, aunque a escala reducida, a las de aquellos edificios típicos de los denominados centros administrativos incas y que tienen a la plaza como eje organizador del espacio.La vigencia de los palacios durante el Horizonte Tardío es una muestra de la habilidad de las instituciones locales por mantener modalidades tradicionales en el ejercicio del poder. A su vez, la construcción de edificios, que imitan arreglos arquitectónicos incas de pretensiones más complejas, representa un reto para las interpretaciones sobre este fenómeno. ¿Son instalaciones oficiales de la organización imperial inca en la zona? ¿En ellas residían y realizaban labores burocráticas funcionarios imperiales, laboraban contingentes humanos por turnos o se almacenaban diversos bienes de la región, entre otras actividades de interés para el Tahuantinsuyo?Es evidente el funcionamiento simultáneo, en un mismo asentamiento, de ambas tradiciones arquitectónicas, íntimamente relacionadas al ejercicio del poder tanto a escala local como imperial. ¿Es este hecho una evidencia de identidades particulares y excluyentes como efecto de la instalación del poder inca en la zona o representa una estrategia de adaptación particular de las elites locales en consideración de las especiales condiciones políticas, sociales y económicas de la costa central? Estas posibilidades son exploradas en este trabajo sobre la base de un análisis de patrones arquitectónicos y de asentamiento en este tramo de la cuenca del Rímac.

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“…A esta deidad se le atribuyó el poder de hacer temblar la tierra y servir de oráculo a sus fieles. El santuario de Pachacamac ocupaba toda la cuenca baja de los ríos Rímac y Lurín hasta su curso medio, a la altura de San Pedro de Mama y Sisicaya respectivamente (Rostworowski 1978: 50;, 1992Pärssinen 1992: 341-342).…”

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