Aportes das ciências sociais e humanas sobre família e parentesco: contribuições para a Estratégia Saúde da Família

Abstract

Resumo Reflete-se sobre a temática da família e do parentesco, tendo em vista sua apropriação como norte de políticas públicas na saúde, em especial a Estratégia Saúde da Família. São apresentadas contribuições de estudos clássicos de antropologia, sociologia e história sobre origens, papel social, funções e transformações da família ao longo do tempo, incluindo-se abordagens de outras questões contemporâneas. Comentam-se análises específicas sobre o Brasil desde a família patriarcal, apresentando-se dados demográficos atuais e finalizando com comentários sobre a necessidade de ampliar, na formação e nas orientações fornecidas aos profissionais da saúde, reflexões mais amplas sobre família tendo em vista fortalecer a implementação de políticas públicas.

Noção de família(s) no campo da saúde brasileira: ensaio teórico-reflexivo

“…O modelo familiar tradicional foi marcado na história do Brasil pelos aspectos sociais vigentes na sociedade colonial, demarcado pelo escravismo e patriarcalismo. 11 A economia brasileira se encontrava presente na Região Nordeste do país, onde vastas plantações de cana de açúcar eram o foco da produção nos engenhos localizados nas regiões rurais, caracterizando os latifúndios em que residiam as famílias de elite em grandes casarões, cercadas de escravos e dependentes. 1,12 A compreensão sobre família não se restringia apenas à lógica consanguínea, pois os membros que participavam da família tradicional englobavam aqueles que dividiam parentesco de sangue, como esposa e filhos, e também indivíduos que estabeleciam relações fundadas em diversos outros elementos, como o religioso e sentimentalcompadres e agregados.…”

“…8 As atividades que cada membro da família exercia estavam bem amparadas por costumes e tradições apoiados por leis que legitimavam o modelo tradicional dentro e fora do âmbito doméstico e que priorizavam o poder pátrio, sendo este a pedra angular do modelo tradicional. 11 Os outros membros da família apenas obedeciam e temiam as punições advindas do patriarca e detinham níveis sociais diferentes -as esposas ficavam reclusas em casa e os filhos ocupavam apenas um papel instrumental na família -e os dois detinham o mesmo nível social dos escravos. Os casamentos eram compreendidos como negócios entre famílias, não havia local para sentimentos românticos entre os cônjuges, e relações endogâmicas eram comuns, pois tinham a função de impedir a dispersão dos bens/poder do patriarca.…”

“…Os membros da família não possuíam cômodos próprios em suas residências e eram superpovoados, com empregados, parentes e agregados, o que propiciava a ausência de intimidade e privacidade entre os familiares. [11][12][13] A figura do patriarca era sustentada por uma elite senhorial que baseava seu poder na posse de terras e escravos, que prezava pela conservação da estrutura social, sendo o reconhecimento do poder patriarcal necessário para essa manutenção. O papel familiar estruturado nessa lógica tinha grande influência no domínio político, pois as ações e participação política dependiam das relações estabelecidas com a figura do patriarca, que procurava representantes que defendessem seus interesses no espaço formal de poder, legitimando a dominação do patriarcado.…”

“…O papel familiar estruturado nessa lógica tinha grande influência no domínio político, pois as ações e participação política dependiam das relações estabelecidas com a figura do patriarca, que procurava representantes que defendessem seus interesses no espaço formal de poder, legitimando a dominação do patriarcado. 1,11 Diferentes obras abordaram esse contexto familiar, como Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre ), e, por algum tempo, foi considerado o único modelo hegemônico de família, entretanto, mesmo na vigência do modelo tradicional, outras formas de família existiam com outros modelos de organização. Famílias com poucos membros, viúvos(as), pais solteiros, com escravos ou índias a , concubinato (relações estáveis sem autorização da Igreja) e ilegítimos (filho fora do casamento civil e religioso) são alguns exemplos de outros tipos de famílias que ocorriam em conjunto ao modelo tradicional, mas que ocorriam em maior demasia nas classes menos abastardas (na exceção, o concubinato), devido às características presentes na época, como o alto fluxo migratório para exploração do território nacional, a burocracia e os agravos financeiros que envolviam a realização do casamento (civil ou religioso).…”

“…Os papéis dos membros familiares foram bem definidos e diferenciados para o "bom funcionamento familiar", atribuindo para cada indivíduo uma responsabilidade -a mulher era responsável pelo cuidado doméstico e criação dos filhos; o marido ficava com o papel de provedor; os filhos, antes apenas pequenos adultos que cresceriam para ajudar a família, tornam-se a figura central da família. 8,11 A definição dos papéis familiares e a higienização dos comportamentos produziram mudanças marcantes nas estruturas sociais brasileiras, ao retirar certos privilégios voltados ao patriarca e ao estabelecer regras a serem seguidas. 11,17 A higienização da família acentuou o risco dos vícios sociais, doenças físicas e violências morais, exaltando a influência materna na educação dos filhos.…”