archivo latinoamericano

Miradas corporalizadas del pasado

“…Tener en cuenta que las trayectorias de las artistas y sus restos documentales se sitúan en Latinoamérica nos posibilita reafirmar la idea de que pensar el archivo latinoamericano de manera crítica implica una revisión política de los presupuestos que subyacen a la construcción y la puesta en valor de fondos documentales que muchas veces permanecen invisibilizados (Garbatzky, 2021). Trabajar con estos materiales, recuperarlos y hacerlos visibles nos permite aportar a la discusión acerca de qué se puede tornar archivable, qué materiales pueden constituir un archivo o colección, quienes lo construyen, cuáles son sus condiciones N.° 26, 2024 ISSN 2314-2502 http://papelcosido.fba.unlp.edu.ar/ojs/index.php/boa de existencia, y asimismo nos impulsa a «subrayar la importancia de políticas que estimulen y sostengan la construcción pública de dichos acervos y su resguardo» (Garbatzky, 2021, p. 47) en tanto productores de conocimiento.…”

“…En cuanto al archivo latinoamericano, IrinaGarbatzky (2021) advierte, desde una visión crítica, que éste presenta condiciones singulares que se contraponen a la noción tradicional de archivo, como la heterogeneidad de sus soportes y materiales y los debates políticos históricamente implicados en torno a él. Siguiendo a la autora, esta heterogeneidad se da en la mezcla entre diversos modos de memoria -algunos pertenecientes a la cosmovisión europea y otros a la americana-que conviven y a la vez friccionan: la escritura, la memoria oral, la danza y el teatro.…”

Torsiones de archivo: ensayos visuales y nuevas formas de inteligibilidad histórica a partir de la revuelta en Chile (2019-2020)

“…Esta concepción técnica del archivo se ha transformado debido a sus nuevas aplicaciones disciplinares y prácticas. 14 La propia Farge en su trabajo avanza hacia un enfoque del archivo como materialidad compleja y problemática, que implica mucho más que una prueba escrita, y que enmascara formas administradas del poder y la autorización de ciertos saberes, pero que también se abre a las fugas y a los usos indisciplinados (Caimari, 2017;Stoler, 2002;Rufer, 2016;Tello, 2018;Garbatzky, 2021). Por otra parte, en el campo de las artes y la cultura contemporánea se ha constituido como insumo, herramienta conceptual y material de producción (Foster, 2004;Giunta, 2010;Guasch, 2011;Gómez-Moya, 2012).…”