Artificiality and Enlightenment: From Sociobiology to Biosociality

Tests génétiques en accès libre sur Internet

“…L'intervalle de confiance permet de rendre compte de l'imprécision liée aux fluctuations d'échan-tillonnage des valeurs qui sont estimées à partir d'un échantillon, néanmoins, leur interprétation peut considérablement varier en fonction de cette imprécision. [21], repris ensuite [22], invite à dépasser l'opposition nature/culture et revêt deux significations conjointes : d'une part, il renvoie à une artificialité croissante de la nature à travers les découvertes et les applications biotechnologiques issues de la génomique ; d'autre part, il permet de décrire et de qualifier l'apparition de nouvelles entités sociales (notamment des groupes ou associations de patients qui partagent une même séquence génétique) sous l'effet de ces dernières. Notons que les biosocialités émergeant autour des sites de vente directe de tests sont utilisées dans une optique commerciale, loin des expressions associatives auxquelles nous étions habitués jusqu'à maintenant : le partage de l'information génétique au sein de la communauté des utilisateurs d'un site et la possibilité de rencontrer des personnes sur les bases d'une similarité génétique sont présentés comme autant de services après vente associés à la présentation des tests proposés.…”

Saúde Pública e Colonização da Natureza

“…Uma nova forma de produção social emerge: a biossociedade (RABINOW, 1992). Segundo o autor, se a sociobiologia é um projeto social liberal destinado a moralizar e disciplinar os pobres e degenerados com vistas à sua extirpação, a biossociedade é cultura construída com bases na metáfora da natureza.…”

Apocalypse... Now? Molecular epidemiology, predictive genetic tests, and social communication of genetic contents

“…Even more importantly, they should promote a demystification of the mistaken use of analogies and metaphors in the field of molecular biology as to the capacity for manipulation of recombinant DNA and mapping of the human genome involving: triumphal points of view, like the possibility of accessing the Holy Grail, the philsophers' stone, or elixirs for eternal life; deterministic perspectives, like a 'recipe', 'plan', or 'program' whose development is or will be predictable or controllable; those sustaining beliefs relating to the existence (and supremacy) of concepts like 'purity' or 'essence' (of blood, race, and the species), while holding 'miscegenation/mixing' to be outrageous, with tares and depravations transmitted by this genetic route. Such aspects point to the construction of a notion of genomic responsibility with serious consequences for the production of what Rabinow (1992) calls biosociality.…”