As Identidades Fragmentadas No Cotidiano Da Feira Do Produtor De Maringá

Abstract

ResumoN este artigo, em um trabalho de resgate histórico de mais de 30 anos, procuramos compreender como as práticas cotidianas dos sujeitos vão se alterando à medida que a identidade organizacional do local onde trabalham se modifica. O estudo foi feito na Feira do Produtor de Maringá, fazendo uso de observação, de entrevistas de história oral temática e da análise do discurso. Verificamos que a Feira do Produtor de Maringá apresenta uma identidade fragmentada e constatamos no seu transcurso histórico que, no início, táticas e estratégias encontravam-se ligadas a novas experiências e saberes vinculados ao ofício dos feirantes. À medida que aumenta a formalização da feira e, por sua vez, seus instrumentos disciplinares, novas táticas e estratégias são criadas para driblar esses novos instrumentos de controle, assim como para amenizar a situação das identidades reprimidas, que nesse novo contexto se acentuam. Observamos na pesquisa movimentos de resistências e pequenos protestos por parte de alguns feirantes, no sentido de defender espaços temporários de posições identitárias, muito embora essas lutas sejam ofuscadas diante de uma aparente estabilidade, que se impõe por diferentes instrumentos disciplinares e por diversos discursos que inibem comportamentos não congruentes com os prescritos na feira. I n this article, in a work of historic rescue over 30 years, we seek to understand how the daily practices of the subjects are altering as the organizational identity of the premises where work is modified. The study was conducted at the Feira do Produtor de Maringá (Maringá Farmers' Market) using observation, oral thematic history interviews, and discourse analysis. We verified that the Maringá Farmers' Market shows fragmented identities and we note in its historical course that in the beginning the tactics and strategies were linked to new experiences and knowledge related to the office of the farmers. As the formalization of the farmers' market increased as well as their disciplinary tools, new tactics and strategies were created to circumvent from these new instruments of control as well as to ease the situation of repressed identities, Palavras Agradecemos à Capes e à Fundação Araucária para o Desenvolvimento Científico e Tecnológico doParaná pelo apoio recebido para a realização desta pesquisa.

Dimensões Psicossociais e Possibilidades Políticas de Ação no Comércio de Feira Agroecológica

“…No que concerne especificamente às feiras de produtos agroecológicos, a literatura ressalta que são formas de comércio nas quais os consumidores tomam posição participativa, evidenciando a construção de redes que podem conectar pessoas por causas comuns no que concerne à alimentação (Petrini, 2009). A formação de relações de confiança como eixo estratégico nas negociações nas feiras (Sato, 2012) e a utilização do espaço que lhe constitui como forma de desenvolver atividades que ultrapassam a compra e venda de produtos, como passeatas, comícios e apresentações artísticas (Cabana & Ichikawa, 2017), são dois dos atributos elencados quando se considera as feiras enquanto acontecimentos de ação política coletiva.…”

“…Ainda que seja compartilhada a noção de que as feiras são parte do sistema de cultura alimentar -sendo um fenômeno sóciohistórico transterritorial, diretamente implicado com o acesso a terra, à água, a formas de produção, ao abastecimento, à distribuição, ao comércio, a práticas alimentares, até o destino dos resíduos gerados no processo -, poucos estudos têm se debruçado sobre o seu cotidiano e as estratégias de sociabilidade e política que englobam. Diante do cenário atual do aumento do consumo de alimentos ultraprocessados e, ao mesmo tempo, da emergência da escolha do que comer como problemática social identitária (Cabana & Ichikawa, 2017;Sato, 2012), refletir acerca dos processos vivenciados nas feiras é uma possibilidade de produção de conhecimento sobre espaços potentes de sociabilidade e ação política.…”

“Ser um ambulante é necessidade que nós temos de trabalhar”

“…Cabana e Ichikawa (2017) colocam que as identidades são afetadas pelos discursos e pelas relações de poder articuladas no cotidiano. Elas, então, devem ser pensadas no plural, como diversas, já que muitas se encontram silenciadas por sujeitos de maior poder (Aguiar & Carrieri, 2016;Cabana & Ichikawa, 2017;Correa & Lourenço, 2016).…”

“…Outro ponto importante é que é possível vincular o cotidiano de exercício da profissão de forma autônoma à construção da identificação. Cabana e Ichikawa (2017) suportam que os sujeitos ordinários fogem da passividade, subvertendo, por meio dessa forma de trabalho, as ordens impostas dos formalismos e do que é ou não caracterizado trabalho.…”

“…Um outro aspecto que pode ser apresentado de forma implícita é o fato de que esses trabalhadores, mesmo exercendo uma atividade de trabalho precária com baixo prestígio social, podem se sentir satisfeitos e realizados. Além disso, eles podem adotar a valorização identitária como forma de resistência diante das hierarquias de profissões que são "mais" ou "menos" valorizadas, conforme nos embasa Cabana e Ichikawa (2017). Essa compreensão implícita converge ainda com as "microrresistências" colocadas pelos mesmos autores como práticas ocultas, quase invisíveis, de subverter as ações dos dominantes;…”