Autoconcepto de Género y Sistema de Valores

Abstract

El presente trabajo tiene por objeto estudiar los correlatos de valor asociados a los constructos psicológicos de masculinidad y feminidad. Para ello, se han relacionado las puntuaciones obtenidas por una muestra de ambos sexos en las escalas de masculinidad (M), feminidad (F), y masculinidad-femenidad (M-F), del Earlier Personal Attributes Questionnaire, de Spence y Helmreich (1978), con las prioridades establecidas por los mismos sujetos en los valores terminales e instrumentales del Rockeah Value Survey (Rokeach, 1973). La asociación que muestran los resultados entre el autoconcepto de género y los sistemas de valores reafirma la conocida interpretación, según la cual los valores de carácter agente/instrumental se hallan vinculados a la inasculinidad, y los comunal/expresivos a la feminidad. Se añaden otras consideraciones acerca del género y los valores relativas a la edad. Estos resultados se discuten, a un nivel más teórico, desde la perspectiva del autoconcepto, corroborando la idea de que las autodescripciones en términos de valores no expresan preferencias objetivas, pretendidamente neutrales, sino que están marcadas por la significación afectiva que tienen para el sujeto.

Sex, Gender Identity, and Perceived Employability Among Spanish Employed and Unemployed Youngsters

“…Among the employed, androgynous men and women score higher in all dimensions of perceived employability, yet the difference was significant only for perceived external qualitative employability in comparison to the undifferentiated profile. Androgyny refers to an adaptive personality character structure in which masculine and feminine traits are integrated in a person regardless of their sex (Barberá, 1998). The expression of these traits in an integrated or separate way will depend on the situation (Bem, 1977; Baldwin et al, 1986), which make them more adaptable to different situations.…”

A feminist look at social psychology / Una mirada feminista a la psicología social

“…This gave rise to what has been called scientific feminism (Sau, 2000) or academic feminism (Bosch & Ferrer, 2003), which seeks to transfer the feminist commitment of articulating society, its laws and norms around a new social contract between men and women, around the construction and transmission of scientific knowledge. This scientific or academic feminism is arranged around what was first called women’s studies and later gender studies or feminist studies (a detailed analysis of what each of these names means can be found in Bonilla, 2010; Bosch & Ferrer, 2003; EIGE, 2018; Ferrer, 2017), whose foundations are precisely the critical contributions from feminism (Barberá, 1998; Flecha, 2010; Meler, 2009; Pilcher & Whelehan, 2010).…”

“…According to the assumptions and purposes described above, this gender or feminist psychology is framed within academic feminism and fully incorporates the gender or feminist perspective into its undertakings, such that it is characterized by (Barberá, 1998; Ferrer, 2017; Ferrer & Bosch, 2015; Meler, 2009; Unger, 2010): challenging the supposed neutrality of psychological knowledge; questioning the traditional academic and scientific authority and psychological research; spotlighting and questioning the androcentrism underlying certain assumptions in traditional psychology; incorporating the distinction between sex and gender; focusing on analysing the social structures and the sex-gender system; analysing how the lives of women and men are influenced by gender factors (including studying the effects of gender identity, roles and stereotypes and other related issues); and emphasizing improving the lives of women and effecting a social transformation which would remove the existing discriminations and inequalities.…”

“…Desde finales de la década de 1960, el feminismo social entró en las universidades (especialmente, de la mano de feministas radicales que accedieron a ellas como alumnas y profesoras) para incorporar a las mujeres a los saberes y hacerlas visibles, pero también para desafiar los fundamentos androcéntricos del conocimiento y de la sociedad tradicionales (Ferrer, 2017), dando lugar a lo que se ha denominado feminismo científico (Sau, 2000) o feminismo académico (Bosch & Ferrer, 2003), que pretende trasladar el compromiso feminista de articular la sociedad, sus leyes y normas en torno a un nuevo contrato social entre mujeres y hombres, a la construcción y transmisión del conocimiento científico. Este feminismo científico o académico se articuló en torno a lo que se llamaron primero Estudios de las Mujeres ( women’s studies ), y, posteriormente, Estudios de Género ( gender studies ) o Estudios Feministas ( feminist studies ) (un análisis detallado de lo que supone cada una de estas nomenclaturas puede consultarse en: Bonilla, 2010; Bosch & Ferrer, 2003; EIGE, 2018; Ferrer, 2017), en cuya base se hallan, precisamente, las contribuciones críticas del feminismo (Barberá, 1998; Flecha, 2010; Meler, 2009; Pilcher & Whelehan, 2010).…”

“…De acuerdo con los supuestos y propósitos ya descritos, esta Psicología de Género o Feminista se enmarca en el feminismo académico, e incorpora plenamente la perspectiva de género o feminista a su quehacer, de modo que se caracteriza por (Barberá, 1998; Ferrer, 2017; Ferrer & Bosch, 2015; Meler, 2009; Unger, 2010): confrontar la supuesta neutralidad del conocimiento psicológico; cuestionar la autoridad académica y científica y la investigación psicológica tradicionales; poner de manifiesto y cuestionar el androcentrismo subyacente a ciertos supuestos de la Psicología tradicional; incorporar la diferenciación entre sexo y género; centrarse en analizar las estructuras sociales y el sistema sexo–género; analizar cómo la vida de mujeres y hombres está influida por condicionantes de género (incluyendo estudiar los efectos de la identidad de género, los roles y estereotipos de género, y otras cuestiones relacionadas); y poner énfasis en mejorar las vidas de las mujeres y en lograr una transformación social que remueva las discriminaciones y desigualdades existentes.…”