Bad guy or good guy? The framing of an imam

Abstract

In this paper, we investigate framing in the case of an imam in Switzerland. We conducted a qualitative content analysis of 175 articles from Swiss newspapers and public broadcasting websites in German and French to examine how Bekim Alimi, an imam in Wil, Switzerland, was portrayed in the news media from 2015–2019. Powerful and / or prominent actors who made an effort, journalists, as well as the object of the debate, Bekim Alimi, contribute to frame building. We identify two key events (the inauguration of the Gotthard Base Tunnel and Alimi’s naturalization process) as highly crucial for the framing of the debate because they stimulate some frame sponsors to become active. When they speak out, the debates become more intense and broader. In this way, key events hold the possibility to discuss a situation in depth, to create orientation, to offer solutions (prognostic framing), or to motivate people (motivational framing) to become active.

Soziale Konflikte

“…Sniderman, Petersen, Slothuus und Stubager (2014) stellten nach dem Karikaturen-Streit in Dänemark fest, dass die Mehrheit der dänischen Bürgerinnen und Bürger tolerant gegenüber ersteren sind, aber nicht gegenüber zweitgenannten. Diese dichotome Vorstellung des Islams findet sich auch in unterschiedlichen mit Islam zusammenhängenden Themen wie etwa Imame (Hänggli/Trucco 2022). Gamson (1992, 135) und Wolfsfeld (1997, 32) Für den Zusammenhalt einer Gesellschaft kann es klug sein, islambezogene Konflikte nicht zu instrumentalisieren, bei allen Beteiligten.…”

“…Die Zeitungen berichten darüber, weil es die Leute bewegt und sie damit viele Leserinnen und Leser erreichen. Im Falle der Berichterstattung über einen Imam haben wir gesehen, dass viele Journalistinnen und Journalisten berichtet haben (Hänggli/Trucco 2022). Auch wenn der Lokaljournalismus aufgrund der Medienkrise allgemein unter Druck steht, scheint es bei Schlüsselereignissen und solch emotionalen Debatten nicht an Berichterstattung zu fehlen.…”

“…liche Funktionalisierung meist auch eine Überfrachtung mit Erwartungen dar, die von Imamen teilweise als solche erkannt wird(Schmid 2020a, 88). Andererseits wird der «schlechte» Imam als eine Bedrohung konstruiert (Hänggli/Trucco 2022)…”