Bazaar Politics: <i>The Fate of Marketplaces in Kazakhstan</i>

Spector, Regine A.

doi:10.2753/ppc1075-8216550604

Cited by 27 publications

(16 citation statements)

References 2 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…In the mid-1990s, this form of international trade became the single most important source of income for 100,000 to 170,000 people in urban Kazakhstan (Spector, 2011, 98). 3 Privately owned open-air (later, container) bazaars (veshchevye rynki in Russian; qiym-zat bazarlary in Kazakh) -often under dubious circumstances -emerged as universal centres for distribution and consumption, not only in Almaty, Kazakhstan's financial centre, but also across post-Socialist societies (see, for example, Sik and Wallace, 1999;Kaiser, 2005;Angermann, 2006;Spector, 2008;Nasritdinov and O'connor, 2010;Alff, 2013).…”

Section: The Rise Of Bazaarsmentioning

confidence: 98%

Profiteers or moral entrepreneurs? Bazaars, traders and development discourses in Almaty, Kazakhstan

Alff¹

2015

International Development Planning Review

View full text Add to dashboard Cite

Drawing on recent ethnographic research, this article explores key aspects of contemporary discourses on the bazaar trade-development nexus in Kazakhstan. Wholesale traders at the Bolashak Bazaar in Almaty, part of the Barakholka bazaar agglomeration and one of the country's largest markets, have forged particular practices and visions of entrepreneurial development over the last two decades. These have been impacted by state-imposed modernisation agendas and their underlying goals. Using an actorcentred approach, I show how trade entrepreneurs' identities and social representation are challenged by statist developmentalism. However, I argue that traders also embrace a grassroots understanding of what socio-economic development should be like and thereby question the outcomes of seemingly utopian, state-led modernisation efforts on the ground. Through this focus it becomes apparent that the knowledge, aspirations and representations of actors in terms of social change constantly intersect, overlap and condition each other.

show abstract

Section: The Rise Of Bazaarsmentioning

confidence: 98%

Profiteers or moral entrepreneurs? Bazaars, traders and development discourses in Almaty, Kazakhstan

Alff¹

2015

International Development Planning Review

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…(Черепанов 1853). Областью его формирования Р. Шапиро определяет обширную территорию российско-монгольско-китайского приграничья от Прибайкалья до побережья Тихого океана (Spector 2008). С расширением рос-сийского присутствия в северо-восточной Азии в конце XIX -начале XX в. и волной эмиграции 1910-1920-х гг.…”

Section: «базарный пиджин» и репрезентации «этнического» рынка как сиunclassified

The Language of “Ethnic” Markets: Bazaar as a Pidgin and Situation of Border

Григоричев

Guzei

Гузей³

2017

Vestn. Ross. univ. družby nar., Ser. Lingvist.

View full text Add to dashboard Cite

, 28, Санкт-Петербург, 195220 В статье анализируется феномен этнических рынков через оптику специфического контакт-ного языка («базарного пиджина»), возникающего и используемого в процессе коммуникации между торговцами и покупателями. Исследование строится на сравнении специфики «китайских» рынков России и «русского» рынка Ябаолу в Китае. Авторы демонстрируют, что в обоих случаях рынки воспроизводят сходную коммуникативную среду. Показывается, как язык, выполняя коммуника-тивную функцию, маркирует внеэтническую основу «этнического» рынка, определяя его как по-граничное пространство контакта. На основании сравнительного анализа описанных кейсов отме-чается близость «базарного пиджина» к контактному языку российско-китайского пограничья. Авторы приходят к выводу, что язык, фиксируемый в пространстве рынков Иркутска и Пекина, формирует ситуацию, воспроизводящую набор практик, характерный для приграничных контактов, но реализуемых на значительном удалении от реальных межгосударственных границ вне правового и социального контекста пограничья. Опираясь на этот вывод, авторы полагают, что изменение контактного языка рынка является хорошим маркером для фиксации и анализа изменений системы трансграничных сетей и потоков, пересекающихся на «этнических» рынках.Ключевые слова: «этнический» рынок, этнические маркеры, пиджин, коммуникация, ситу-ация границы ВВЕДЕНИЕРынки под открытым небом, маркируемые как этнические, стали новым явле-нием для посткоммунистического пространства в конце 80-х -начале 90-х гг. Из небольших площадок неформальной торговли они быстро превратились в важ-нейшие центры городской жизни и сложные социальные организмы. Однако, став неотъемлемой частью городской повседневности, этнические рынки незаметно вы-пали из поля исследовательского внимания и как социопространственные локаль-ности, и как элемент постсоветского транзита.Спектр исследовательских работ, посвященных постсоветским «этническим» рынкам, весьма ограничен (Бурнасов

show abstract

“…), 2015). As for foreign works, they have been recently appearing (Hohnen, 2004;Spector, 2008;Levitt, Lamba-Nieves, 2011). Regardless of how paradoxically this phenomenon might be due to its prevalence, "Chinese" greenhouses are still not an object of research in social and anthropological works.…”

Section: Without Claiming the Completeness Of This Issuementioning

confidence: 99%

Migrant Localities: oeGated SpaceB or oeAccess PointsB?

Григоричев¹

2016

J. Sib. Fed. Univ., Humanit. soc. sci.

View full text Add to dashboard Cite

Bazaar Politics: The Fate of Marketplaces in Kazakhstan

Cited by 27 publications

References 2 publications

Profiteers or moral entrepreneurs? Bazaars, traders and development discourses in Almaty, Kazakhstan

Profiteers or moral entrepreneurs? Bazaars, traders and development discourses in Almaty, Kazakhstan

The Language of “Ethnic” Markets: Bazaar as a Pidgin and Situation of Border

Migrant Localities: oeGated SpaceB or oeAccess PointsB?

Contact Info

Product

Resources

About