2012
DOI: 10.5840/envirophil20129220
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Bergson’s Environmental Aesthetic

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“…Bhangu et al (2014: o. S.) formulieren treffend: »It is here, by attending to the internal rhythm of one's own duration, that Bergson claims we are able to move outward, and seek a sympathetic resonance with the rhythm of the objects, materials, and elements surrounding us.« So erzählt uns Intuition als Hinwendung zu den Rhythmen der Welt etwas Neues über uns selbst: Impulse, die für kreative Krisenbearbeitung auch gebraucht werden. Letztlich seien Intuition und Sympathie Wege in das, was Bergson offene Moral nennt (Bennett 2012; Ansell-Pearson/Mullarkey 2002b: 40 ff. ).…”
Section: Dauer Als Affirmative Wiederholung Und Lebendigkeit (In) Der...unclassified
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“…Bhangu et al (2014: o. S.) formulieren treffend: »It is here, by attending to the internal rhythm of one's own duration, that Bergson claims we are able to move outward, and seek a sympathetic resonance with the rhythm of the objects, materials, and elements surrounding us.« So erzählt uns Intuition als Hinwendung zu den Rhythmen der Welt etwas Neues über uns selbst: Impulse, die für kreative Krisenbearbeitung auch gebraucht werden. Letztlich seien Intuition und Sympathie Wege in das, was Bergson offene Moral nennt (Bennett 2012; Ansell-Pearson/Mullarkey 2002b: 40 ff. ).…”
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“…Demgegenüber fördere Sympathie/Intuition, in Veränderungen und Differenzen die Bedingungen des Lebens zu erkennen und einen produktiven Umgang mit Differenz, Dynamik und Ungewissheit als Aufgabe anzunehmen (Jancsary 2019; Done/Knowler 2011). Die offene Gemeinschaft ist sodann eine konsequent umweltethische Gemeinschaft (Bennett 2012;Aguirre 2013), deren Teilhabende mit ihrer Umwelt transagieren (Steiner 2014) und sich in ihr immer wieder neu erfahren. Die aus der Intuition resultierende Kapazität, sich von der Umwelt affektiv beeinflussen zu lassen (Deleuze 1991;Bergson [1932), wird in ökologischen Gemeinschaften eine »Dauer-Übung«.…”
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