Bowling in the bronx: The uncivil interstices between civil and political society

Whitehead, Laurence

doi:10.1080/13510349708403504

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“…This category usually includes organizations that use violence in order to achieve their goals, or groups with non-democratic or (right-wing) extremist ideas. 6 It is also possible to find accounts that define uncivil society in terms of the internal organization of the groups, with democratically organized groups (horizontally organized and nonhierarchical) being part of civil society. For example, this is the basis of Putnam's argument about social capital, according to which trust and norms of reciprocity that underpin the functioning of political institutions (that is, social capital) are produced by horizontally organized and egalitarian organizations.…”

Section: Civil and Uncivil Societymentioning

confidence: 99%

Rethinking civil society

2003

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Section: Civil and Uncivil Societymentioning

confidence: 99%

Rethinking civil society

2003

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“…This has the advantage of defining civil society without conflating it with the desired outcome-namely, democracy (Newton 1997, 575). Linz and Stepan's definition also avoids specifying civil society organizations' (CSOs) chosen means and ends, a weakness of Schmitter's (1993) and Whitehead's (1999) work. Linz and Stepan's definition provides scope for recognizing that civil society is not an end in itself; it can reproduce power inequalities, discrimination, and exclusion, just as any other realm of social life (Foweraker and Landman 1997;Phillips 1999).…”

Section: The Limits and Limitations Of Spillovers 175mentioning

confidence: 97%

The Promise of Participation

Altschuler

Corrales

2013

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“…Segundo Habermas (2015), nesse processo o mundo-da-vida passa tanto a ser ameaçado pela mercantilização quanto pela burocratização (pelo mercado e pelo Estado). Mas, além de Habermas, é preciso problematizar que a sociedade civil pode ser antidemocrática, não participativa e não solidária (WHITEHEAD, 1997;DAGNINO, 2004;FERRAZ, 2006;TEODÓSIO, 2014). Dessa forma, é preciso romper também com o essencialismo de uma sociedade civil monolítica em prol de concepções mais plurais de Estado, de sociedade civil e de mercado (quais conflitos, práticas, ações, atores, vivências se relacionam com cada um desses elementos?).…”

Section: Figura 1 -O Locus Da Gestão Social No âMbito Das Inter-relaçunclassified

O locus da gestão social no contexto das inter-relações e tensões entre mundo-da-vida (lebenswelt) e sistema (system)

Alcântara

Pereira

2017

Organ. Soc.

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Resumo N este ensaio, repensamos e problematizamos os loci da gestão social no contexto das inter-relações e tensões entre o mundo-da-vida e o sistema, à luz de Jürgen Habermas e sua recepção crítica. A partir de uma reconstrução, os conceitos de mundo-da-vida e sistema representam uma chave de leitura sociológica e epistemológica do locus das ações e práticas de gestão social. Essa visão permite problematizar diversas tensões da gestão social que se materializam entre Estado, mercado e sociedade civil; agir comunicativo e agir estratégico; público e privado; coerção e espaço livre de fala; conflito e consenso; dominação e emancipação; interesses técnico, prático e emancipatório. Propomos que o locus da gestão social seja compreendido a partir dos processos intersubjetivos entre o mundo-da-vida e o sistema -somente possível por meio de uma visão construída de tensões (e possibilidades de complementariedade, justaposições, momentos dialéticos, fronteiras fluidas, intercâmbio e conflitos de lógicas). Assim, almejamos superar a compreensão dicotômica que situa a gestão epistemologicamente e socialmente em polos excludentes e, a partir disso, ser capaz de diagnósticos (mediante reconstruções epistêmicas) mais coerentes, crítico-reflexivos e falíveis das forças instrumentais e emancipatórias presentes na vida cotidiana e compartilhadas intersubjetivamente. Palavras-chave:Gestão Social. Mundo-da-vida. Sistema. Locus. Tensão.the lOcus Of sOcial management in the cOntext Of interrelatiOns and tensiOns between the lifewOrld (lebenswelt) and system Abstract I n this essay we question and rethink the loci of social management in the context of interrelations and tensions between the lifeworld and the system in light of Jürgen Habermas and his critical reception. From a reconstruction, the concepts of lifeworld-and system represent a sociological and epistemological key reading of the locus of the actions and practices of social management. This view allows discuss various strains of social management that materialize between State, market and civil society; communicative action and strategic action; public and private; coercion and public speech space; conflict and consensus; domination and emancipation; technical, practical and emancipatory interests. We suggest that the locus of social management is understood from the intersubjective processes between the lifeworld and the system -only possible via a constructed view of tensions (and possibilities of complementarity, juxtapositions, dialectical moments, fluid borders, exchange and logical conflicts). Thus, we aim to overcome the dichotomous compression that situates management epistemologically and socially in exclusive poles, and, as appropriate,

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