Candidatas para o Brasil de Bolsonaro as porta-vozes da direita na política digital

Martins, Joyce Miranda Leão; Alves, Mercia Alves; Chicarino, Tathiana

doi:10.5354/0719-5338.2021.64911

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“…Para Sodré (1957), o campesinato brasileiro é composto pela massa de parceiros, arrendatários, médios e pequenos proprietários de terra, posseiros, agregados e vaqueiros. Este conceito de campesinato de Sodré é utilizado por vários autores que também afirmam a predominância do campesinato no Brasil: Guimarães (1989), Martins (1983), Oliveira (2001) e Andrade (1986). 32 Concordamos com autores como Batista (2010) que argumenta que o território do Cariri paraibano não foi ocupado, apenas, pelos grandes latifundiários.…”

Section: Povos Originários: Contribuições Para a Formação Do Campesinatounclassified

O poder do latifúndio no município de Sumé-PB: a cantoria de viola (repente) com forma de resistência camponesa.

Alves¹,

Alves²

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Este trabalho procurou entender como se deram as lutas de classes entre os latifundiários e os camponeses do Cariri paraibano. Especificamente, essa pesquisa buscou: primeiro, observar como se deu o processo da formação territorial do Cariri paraibano e, em particular, do município de Sumé-PB em suas formas de ocupação humana, analisado as lutas de classes que ocorreram neste território entre os portugueses colonizadores e os povos originários; segundo, tratar sobre a formação do campesinato no Cariri paraibano trazendo observações sobre como os povos originários e africanos contribuíram para essa composição, ao mesmo tempo em que forjavam suas formas de resistência. Também traçamos reflexões sobre como se davam as lutas de classes entre os latifundiários e os camponeses dentro das grandes fazendas do município de Sumé-PB; e, por fim, analisar como se deu a resistência camponesa frente ao poder do latifúndio através do uso da oralidade musical (cantoria de viola - repente) no meio rural, uma forma de resistência no campo simbólico que se somava a do campo da violência física. As informações encontradas foram analisadas a partir das lições teórico-metodológicas do materialismo histórico-dialético, elaborado por Karl Marx, para quem “a estrutura econômica da sociedade é a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e a qual correspondem determinados formas de consciência social” (MARX, 1983, p. 24). Para nos lançarmos no campo investigativo sobre o tema abordado foi realizada uma pesquisa bibliográfica (teses e dissertações) bem como sobre dois universos de fontes: os registros cartoriais (sesmarias, assentos de batismos, dentre outros) e a literatura regional (memórias e livros de poesias) para buscarmos entender a cantoria de viola (repente) como uma forma de resistência camponesa. Os estudos realizados permitiram compreender as várias tensões e conflitos que se deram entre latifundiários e camponeses no Cariri paraibano, revelando que estes faziam uso de uma força excepcional para combater as injustiças do seu dia-a-dia, tanto no campo da violência física como no campo simbólico e, nesse último caso, através do uso da oralidade musical (cantoria de viola - repente).

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O poder do latifúndio no município de Sumé-PB: a cantoria de viola (repente) com forma de resistência camponesa.

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