Cantos al sacro epitalamio o sea pliegos poéticos para las tomas de velo

Leturio, Nieves Baranda

doi:10.4000/bulletinhispanique.1345

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“…La poesía escrita para las tomas de hábito y las profesiones es uno de los subgéneros más frecuentes entre las escritoras conventuales desde el siglo XVII. Una tradición cuyo inicio conocido se remonta a Teresa de Jesús y se extiende desde Barcelona y Zaragoza hasta Madrid, Córdoba, Sevilla y Valencia (Baranda Leturio 2011;Zaragoza Gómez 2016). Y muy probablemente llega a Buenos Aires con las religiosas capuchinas, quienes en 1710 -el momento de auge de esta producción poética-provenientes de Madrid fueron a fundar a Lima (1712) y años más tarde a Santiago de Chile (1727), para llegar sus sucesoras a la ciudad porteña en 1749.…”

Section: Ciclo De Las Vesticiones Y Las Profesionesunclassified

Escritura y devociones entre las hijas de Clara: Buenos Aires, 1749-1920

Fraschina

2022

Hisp. Sacra

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La lectura y el análisis del Resumen histórico del convento de monjas capuchinas de Buenos Aires, en especial el tomo III —un costumbrario—, y de una serie de poemarios individuales y colectivos escritos por las ´hermanas pobres´, permite acceder a un mundo hasta ahora muy poco conocido: varias de las prácticas devocionales y escriturarias que las capuchinas porteñas fueron desarrollando en el interior de la clausura entre 1749 y 1920. Prácticas originales, por momentos sorprendentes, en las que apelan a los afectos y a las emociones, valiéndose para ello de un lenguaje cotidiano. Un camino que transitan con distintos objetivos: acceder y explicar lo inefable a partir de lo cotidiano, dar a conocer a las novicias las profundidades de la fe en Jesucristo, hacer de las recreaciones momentos de enseñanza y de plegaria, mantener vigente la adhesión a la pobreza, construir lazos con sus compañeras de ruta, dejar constancia de muy originales maneras de hacer, y conservar la memoria de su comunidad creando un patrimonio femenino destinado a perdurar.

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Section: Ciclo De Las Vesticiones Y Las Profesionesunclassified

Escritura y devociones entre las hijas de Clara: Buenos Aires, 1749-1920

Fraschina

2022

Hisp. Sacra

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“La estampa de su canto repetido:” Retazos del campo literario en la lírica bajobarroca

Pérez¹

2012

Calíope

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Poetry As/And Community: The Verses of Two Spiritual Daughters of St. Teresa

Schlau¹

2017

Calíope

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María de San José (Salazar) and Ana de San Bartolomé's poetry echoed Saint Teresa of ávila's actions, beliefs, and literary style, while also articulating a link to their time and place in (and, as nuns, dead to) the world, and to the monastic communities to which they dedicated themselves. María de San José's verses portray the daily life, interests, obstacles to, and methodologies of the new Discalced Carmelite convents. Dramatically representing joy and challenges, internal and external, her poems convey a militant defense of her spiritual mother's reform. Less elaborated than María de San José's, Ana de San Bartolomé's extant poems reflect sixteenth-century cultural expression in its broadest sense. She expresses the Discalced Carmelite concern with an intimate relationship with the divinity and the desire to inculcate the reformed Order's way of life. Her verses elaborate a mystical bent, as well as a profound sense of monastic community.

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Cantos al sacro epitalamio o sea pliegos poéticos para las tomas de velo

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Escritura y devociones entre las hijas de Clara: Buenos Aires, 1749-1920

Escritura y devociones entre las hijas de Clara: Buenos Aires, 1749-1920

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Poetry As/And Community: The Verses of Two Spiritual Daughters of St. Teresa

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