Capital Changes: Haitian Migrants in Contemporary Dominican Republic

Reconceptualizing the Haitian Migration System in the Caribbean Basin: A Spatial Approach to Multi‐local Fields

“…Other writings have connected local and global processes by showing that the dynamics of the transnational field was essential to the development of the local migrant community in the areas of religion, politics, economy, and housing (Laethier 2011). Space has also been dealt with through the observation of the dynamics of rural‐to‐rural circulation migration (Lundahl 2009; Martínez 1995; Moya‐Pons 1986; Vargas‐Lundius 1991), and the transition to rural‐to‐urban and urban‐to‐urban movements as observed over time toward the Dominican Republic and French Guiana (Calmont 1993; Jayaram 2010). In the context of shifting neoliberal Caribbean economies, change in the spatial patterns of migration indeed reminds us that the socioeconomic profile of Haitian migrants is certainly not static and is currently far more complex than had been the traditional peasant migration throughout the 20th century.…”

Ethnography In‐Sight and Sound: Aural Politics and Haitian Mobile Vendors in Santo Domingo, Dominican Republic

“…Massive restructuring of the global sugar market channeled Haitian populations to work on Dominican corporate coffee, rice, and tobacco farms as day laborers starting in the 1970s (Lozano 1998). After the installation of President Leonel Fernández in 1997, political economic shifts in the Dominican Republic led to changes in Santo Domingo–capital changes (Jayaram 2010). In the twenty‐first century, Dominican outmigration increased, and the Dominican economy transformed into one based more on services and work in urban areas.…”

« Nou se pa bèt ! »

“…En République dominicaine, le virage néolibéral s'est caractérisé par le passage d'une économie sucrière contrôlée par l'État vers une économie globalisée basée sur le libre-échange, les transferts internationaux de fonds, les secteurs des mines et de la construction financés par des capitaux privés, et le boom du tourisme -et, bien entendu, du tourisme sexuel -, qui produisait à lui seul 25 % des divises et représentait 20 % des emplois en 2014 (Jayaram 2010 ;Morgan et al 2011 ;Linares 2015). S'il en a résulté une croissance macroéconomique annuelle moyenne de 5,4 % entre 1992 et 2014, cette croissance n'a pas profité à une majorité de Dominicains : 41 % vivent toujours dans la pauvreté, et les services publics qui leur sont destinés restent sous-financés et inefficaces (Bartlett 2012 : 400-401 ;Unicef 2013 : 26 ;Banco mundial 2016).…”

“…D'ailleurs, 83 % des Dominicains souhaitent que leur président bloque à tout prix le flux migratoire (Carrón 2013 : 29). En fait, les politiques néolibérales donnent lieu à une reconfiguration de l'antihaïtianisme 9 au sein de la population, et aussi de l'appareil étatique (Jayaram 2010). Alors que l'État dominicain avait par le passé encouragé la venue d'Haïtiens au pays -notamment en renouvelant les permis de résidence des coupeurs de canne à sucre (braceros) 10 -il se consacre désormais à protéger les étrangers bénéfiques à son économie de marché et à formaliser l'irrégularité et l'exclusion des travailleurs moins qualifiés, soit essentiellement des migrants haïtiens, afin de faciliter leur exploitation (Jayaram 2010 : 46, 48).…”