Career guidance for social justice

Abstract

This editorial sets the context for issue 36 of the NICEC journal which is focused on social justice and career guidance. The editorial explores the key themes of the issue highlighting the social justice tradition within the career guidance field and making the case for a strong focus on social justice. However the editorial also highlights the tensions that exist between career guidance’s orientation to the individual and understandings of social justice which are more socially orientated. The editorial concludes by arguing that if career guidance is to formulate a meaningful response to social injustice it needs to draw on diverse theoretical traditions and stimulate new forms of practice.

Comprensiones híbridas y diálogo intercultural: dos principios básicos para la construcción de propuestas contextualizadas en orientación y asesoramiento para la carrera

“…La orientación y asesoramiento para la carrera se constituyó tradicionalmente como una práctica individualizada, procedente en los países desarrollados del Norte global, con el objetivo del ajuste, la educación o la adaptación de las personas al mundo del trabajo, enfocada en valores occidentales individualistas y basada en la concepción de elecciones y proyectos autónomos de carrera (Hooley & Sultana, 2016;Rascován, 2013).…”

“…El enfoque individual impide el reconocimiento de la diversidad y produce concepciones pretendidamente universales y descontextualizadas, fundamentadas en una supuesta versión oficial de la realidad (Irving, 2010), lo que convierte la orientación y asesoramiento en una práctica potencialmente opresora y generadora de injusticia social (Arthur, Collins, Marshall, & McMahon, 2013;Hooley & Sultana, 2016).…”

“…Autores alrededor del mundo, tanto del Norte, cuanto del Sur global, hace décadas que se cuestiona este perfil de la orientación y del asesoramiento, indicando que la generalización de estas teorías y prácticas para el mundo como un todo es un equívoco, pues ellas dependen de contextos sociales y de trabajo desarrollados y más estables, como gran parte del Norte global (véase Arulmani, 2011;Blustein, 2006;Bohoslavsky, 1983;González Bello, 2008;Hooley & Sultana, 2016;Maree, 2013;Rascován, 2005;Ribeiro, 2016;Sultana, 2017;Watson, 2013).…”

“…Varias propuestas en el campo de la orientación y asesoramiento han intentado responder a esta cuestión, entre ellas, PWT -Psychology of Working Theory (Blustein, 2006;Duffy, Blustein, Diemer & Autin, 2016), Life Design (Rossier et al, 2015), el movimiento de la orientación profesional y de justicia social (Arthur, 2014;Hooley & Sultana, 2016;Irving, 2010), las propuestas socio-construccionistas (McIlveen & Schultheiss, 2012;Ribeiro, 2016), los enfoques comunitarios (González Bello, 2008;Rascován, 2005Rascován, , 2016 y los enfoques materialistas dialecticos (Bock & Bock, 2005).…”

“…Delante de este panorama global, podemos identificar varias demandas de transformación de la orientación y el asesoramiento para la carrera en términos teóricos, prácticos y políticos, entre ellas: (a) la incorporación de nuevas epistemes en sintonía con los avances en el campo de las ciencias (McIlveen & Schultheiss, 2012;Ribeiro, 2013;Richardson, Constantine & Washburn, 2005;Young & Collin, 2004); (b) la necesidad de la contextualización de las teorías y las prácticas con la finalidad de poder auxiliar de verdad a las personas que pueden beneficiarse de la orientación y del asesoramiento (Duarte, 2015;Duffy, Blustein, Diemer & Autin, 2016;Richardson et al, 2005;Savickas, 2015); (c) el enfrentamiento de la flexibilización del mundo del trabajo y de las carreras para responder adecuadamente a las demandas sociolaborales contemporáneas (Richardson et al, 2005;Rossier et al, 2015); (d) la ampliación y diversificación del público atendido, "no solamente los individuos típicamente privilegiados en el asesoramiento para la carrera, sino también los segmentos más frágiles de la sociedad" (Nota, Soresi, Ferrari & Ginevra, 2014, p. 254), como señalan Arulmani (2011), Blustein (2006), Nota et al (2014), Ribeiro (2016) y Sultana (2017); y (e) la incorporación de proyectos de transformación social en sus prácticas (Arthur, 2014;Guichard, Bangali, Cohen-Scali, Pouyaud, & Robinet, 2017;Hooley & Sultana, 2016;Irving, 2010), trayendo para el siglo XXI la cuestión postulada por Parsons (1909Parsons ( /2005 y abandonada a lo largo del siglo XX (Plant & Kjaergärd, 2016).…”