Chapitre 4. L’interculturalisme selon Gérard Bouchard

Frozzini, Jorge

doi:10.4000/books.pum.5443

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“…En l'absence d'assises institutionnelles et d'une place forte dans la définition de l'identité québécoise, le modèle d'intégration de l'interculturalisme témoigne aujourd'hui d'une fragilité certaine. Ceci se vérifie déjà dans le milieu intellectuel québécois : des auteurs comme Salée (2010), Frozzini (2014), Gratton (2014) ou encore Seymour et Gosselin-Tapp (2019) dénoncent régulièrement le caractère ethnocentrique et essentialisant de l'interculturalisme, sans pour autant le rejeter 18 . Mais d'autres auteurs, souvent issus de l'immigration et/ou racisés, soulignent également -parfois avec virulence -les limites de l'interculturalisme.…”

Section: Discussionunclassified

L’approche interculturelle critique ou la déconstruction de l’interculturalisme québécois

Le Moing

2023

eccs

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Cet article se donne pour objectif de rendre compte de la fragilité de l'interculturalisme québécois dans l'espace discursif actuel, tout en faisant la lumière sur de nouvelles approches plus critiques en matière d'intégration et de pluralisme, formes de mobilisation qui émanent principalement de réflexions et de pratiques issues du milieu communautaire au Québec. Il s'agira notamment de démontrer comment la philosophie interculturelle québécoise des années 1960 a progressivement mené à la mise en place d'un projet politique puis à une polarisation idéologique autour d'enjeux identitaires linguistiques et religieux. L'émergence récente d'approches critiques, parfois très hétérogènes, entendent poursuivre un objectif commun : la dénonciation, voire le démantèlement de rapports de pouvoir qui caractérisent aujourd'hui l'interculturalisme québécois.This article aims at accounting for the weakness of interculturalism in the current discourses in Quebec. The objective of this work is also to shed light on the emergence of recent critical approaches regarding integration and pluralism. These approaches mainly stem from reflections and practices that are set up within community organizations in Quebec. The goal of this article is to demonstrate how Quebec's intercultural philosophy of the 1960's has gradually paved the way for the implementation of a political project, then for an ideological polarization on identity issues linked to the French language and to religion. The recent emergence of critical and heterogeneous approaches has one common goal: the denunciation, or even the deconstruction of the power relationships that nowadays characterize interculturalism in Quebec.

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Section: Discussionunclassified