Historicko -teologická štúdia*
Ľubomír HladTak ako to platí v prípade "teológie svätých", 1 aj v prípade biskupa Pavla M. Hnilicu (30. 3. 1921 Uňatín, SK -8. 10. 2006 Nové Hrady, CZ) je možné konštatovať prienik medzi jeho životom a učením v zmysle tézy: "Teológia je podstatne zhrnutá v životopise… [Životy svätých] sú životnou syntézou kresťanského posolstva, ktorú uskutočnili istí veriaci našej doby." 2 Z tohto dôvodu je potrebné biskupa Hnilicu vidieť v jeho dejinnej konkrétnosti, aby sme mohli plnšie uchopiť jeho teologické učenie týkajúce sa Panny Márie -mariológiu, ktorej podstatu jedinečným spôsobom vystihuje vyjadrenie švajčiarskeho teológa Hans Urs von Balthasara :Kristovo "áno" a Máriine "áno" sa vzájomne naplno prelínajú; preto platí, že Mária zjavuje svoju poslušnosť viery pochádzajúcu z milosti, ktorá je kristologická. A syn zas nikdy nepopiera to, čoho je dlžníkom svojej matke. Isté aut aut medzi Kristom a Máriou je podobne nemožné a absurdné ako by bolo aut aut medzi Kristom hlavou a Cirkvou jeho telom. Keby bol Kristus umelo odrezaný od svojej matky alebo od Cirkvi, kresťanská nábožnosť by stratila dejinnú zrozumiteľnosť, stala * Táto štúdia je výstupom Medzinárodnej vedeckej konferencie Biskup Pavol M. Hnilica SJ: osobnosť a dielo, ktorá sa uskutočnila 29. 3. 2019, na pôde Rímskokatolíckej cyrilometodskej bohosloveckej fakulty v Bratislave.
1Termín "teológia svätých" pochádza od François -Marie Lethela, ktorý v snahe o obnovu teológie tretieho tisícročia nabáda teológov, aby kráčali po dvojkoľaji, ktorou je "teologické skúmanie" a "prežívanie teológie svätých". Podľa autora "ide o dve rozdielne, avšak neoddeliteľné a komplementárne formy teológie ako autentického poznania Božieho tajomstva v Ježišovi a: z jednej strany je to klasická ,špekulatívna teológia' ako ,veda viery' a z druhej strany ,prežívaná teológia' ako ,veda lásky'.
