Circulaciones, debates y apropiaciones de las Cincuenta sombras de Grey en la Argentina

Abstract

Este artículo estudia los efectos sociales de la circulación y recepción del fenómeno de las Cincuenta sombras de Grey en la Argentina, en el contexto de sexualización de la cultura, postfeminismo y la agenda local en materia de políticas de género. Analiza las discusiones que suscitó en la academia y la militancia feminista, sus repercusiones en la prensa y en el mercado de bienes y servicios eróticos, y las opiniones y experiencias de un conjunto de lectoras. Se trata de un estudio cualitativo que combina el análisis textual y entrevistas en profundidad. Se advierten similitudes con los análisis realizados en otros países y también especificidades locales relacionadas con las discusiones sobre la violencia de género, sus manifestaciones y la autonomía de las mujeres.

“¿Probaste el sexo virtual?”: discurso sexológico y cultura digital en épocas de COVID-19

“…La activación sexual de las mujeres a partir de la cultura de masas se visibiliza en la oferta educativa y pedagógica (libros eróticos de autoayuda, revistas femeninas con consejos sexuales, lencería erótica, juguetes sexuales, talleres presenciales y charlas que brindan una constante "capacitación sexual") (Illouz, 2014;Felitti, 2016;Felitti y Spataro, 2018) y también se expresa en la legitimidad acordada a la posibilidad de que sea la mujer la que tome la iniciativa, la pérdida del carácter de valor de la virginidad, la relativización de la exclusividad sexual, el valor de la experiencia sexual y la legitimidad de la concurrencia a diversos profesionales para conseguir la plenitud sexual (Semán y Vila, 2011). Además, se visibiliza el distanciamiento de algunas normas sociosexuales de décadas pasadas, aunque en algunos casos el ideario de la liberación sexual puede convertirse en nuevas normativas sexuales para las mujeres (Justo von Lurzer y Spataro, 2016).…”

“…Para las mujeres, el aspo se caracterizó como un momento propicio para que se dediquen a la "autoexploración", el "autoconocimiento", se "capaciten" y pongan en práctica nuevas técnicas sexuales, apuntalando una visión de la "liberación femenina" vinculada a la "liberación sexual" y fomentando una lógica de "emprendedurismo sexual", que depende del deber de informarse y esforzarse para incorporar habilidades que lleven a la consecución del placer (Felitti, 2016). Por estas razones, las pedagogías sexuales desplegadas por las profesionales oscilan entre la "liberación sexual", la democratización de los saberes sobre la sexualidad y las "nuevas exigencias de autorregulación y autodisciplina de la sexualidad femenina en la agenda neoliberal" (Felitti y Spataro, 2018).…”