Coleções etnográficas, povos indígenas e práticas de representação: as mudanças nos processos museais com as experiências colaborativas

Abstract

A partir das recentes políticas culturais voltadas aos ameríndiose ao patrimônio cultural, e das contribuições da museologiacrítica, percebemos os embates nas relações entre museus,universidades e ameríndios. No contexto dos povos indígenas,como indicam Lucia Van Velthem e Regina Abreu, conheceras peças fabricadas por seus ancestrais é um dos meios paracompreender seu passado e refletir sobre seu presente efuturo. Conforme tais autoras, nos últimos anos, os ameríndiostomaram consciência dos museus e de suas coleções. Naatualidade, certos processos museais colaborativos incorporama participação de indígenas. Os impactos dessas experiênciasno ambiente dos museus de antropologia e das universidadesrevelam uma complexa rede de relações e apontam para osdesafios desse tipo de mediação cultural. Com isso, novasquestões se colocam aos pesquisadores e se intensifica odebate contemporâneo sobre a relação entre os diferentesatores, circuitos e políticas de representação.

Arquitetura indígena alto xinguana: um estudo iconográfico das representações

“…Os diálogos sobre objetos etnográficos e cocriação da exposição no meio de um contexto social de conflitos interétnicos, junto ao anseio do povo Ka'apor de ser ouvido, apoiado na sua luta e respeitado nos seus direitos, nos fez compreender que o trabalho no museu, a exposição, a curadoria, além de constituírem processos de geração de conhecimentos, são também, como afirma Aimes (1991apud Duarte, 1998 A reaproximação dos indígenas aos acervos etnográficos dos museus, provocou movimentos de autovalorização cultural, conscientização da preservação de seus patrimônios (ambientais, sociais, culturais, materiais e imateriais), uma outra percepção acerca da compreensão do tempo de seus ancestrais, criando novas reflexões para o presente e futuro (RUSSI, 2018).…”