Coloniality, belonging, and indigeneity in Peruvian migration narratives

Abstract

Transnational lives include not only the mobility of individuals, but of racialized discourses that reinforce and sustain inequalities and exclusion. Building on the seminal work of migration scholars Grosfoguel, Oso, and Christou, this article brings together Quijano's coloniality of power with cultural critic Aviles's insights on contemporary forms of discrimination and anthropologist Briones's conceptualization of 'internal Others' to center racialization in approaching contemporary middle-class Peruvian identities across borders. I suggest that similarly to how racialization is key to the processes of creating internal Others in Peru, middle-class Peruvians seek to assert higher status in relation to other migrants in the U.S. and Canada by employing discourses of indigeneity and internal Others. These forms of status-marking through racialization and differentiation are central to contemporary peruanidad within and beyond Peru's physical borders, and to understanding the role of race, racism, and coloniality of thought among Peruvians outside Peru.

Oppositionally‐intertwined ecologies: A single‐system, multi‐theory mapping of marginalized students’ experiences

“…However, to access goods, services, and opportunities and avoid discrimination from their classmates, professors, and others in the city, Indigenous students often shed markers of their ethnic identity (Leinaweaver, 2008; Levitan & Johnson, 2020). They may adopt qualities of the urban elite, like wearing Western clothes and speaking Spanish (Alcalde, 2022). This behavior may lead to loss of connection to their community roots (Valdiviezo, 2009) and their identification with their Indigeneity (Babb, 2022).…”

Development of a Predictive Model of Cardiovascular Risk in a Male Population from the Peruvian Amazon

“…These changes increase high blood pressure (HBP) and Type 2 diabetes mellitus (DMT2) and dyslipedemia rates [4]. This situation is made worse because of the constant migration from rural areas to urban peripheries, where the prevalence of other risk factors such as illiteracy, violence, stress, or malnutrition show higher figures [5].…”

Lengua y Sociedad. (2017). Revista del Instituto de Investigación y Lingüística Aplicada (CILA) de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)

“…En segundo lugar, mediante los resultados de las investigaciones se resalta la importancia de la interculturalidad entre las lenguas, es decir, la existencia del diálogo, el intercambio y el aprendizaje entre diferentes grupos étnico-culturales que coexisten en el Perú. En relación con lo expuesto, se destaca la necesidad de promover relaciones basadas en la equidad y el respeto, donde se reconozcan y valoren positivamente las diferencias culturales de cada grupo y se garanticen sus derechos (Aguirre et al, 2022), ya que el desinterés y la indiferencia de los gobiernos en cambiar la situación lingüística actual, junto con el afianzamiento de las desigualdades y problemas como el racismo y la discriminación lingüística, no solo perjudica a las familias y pueblos indígenas, sino también hacia la continuidad y la preservación de sus culturas (Alcalde, 2022;López, 2022). En tercer lugar, mediante sus resultados y conclusiones, los investigadores exponen las particularidades de las lenguas originarias andinas y amazónicas, por ejemplo, el asháninka, en donde se observa las distintas situaciones que acontecen en su entorno a partir de la coexistencia de lenguas y las variables sociolingüísticas, que influyen en su autorrepresentación y en sus discursos narrativos (Falcón y Ramos, 2014;Vílchez, 2014).…”