Comfort for the dying: five year retrospective and one year prospective studies of end of life experiences

Fenwick, Peter; Lovelace, Hilary; Brayne, Sue

doi:10.1016/j.archger.2009.10.004

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“…A broad range of terms have been adopted by researchers to refer to these experiences; "deathbed phenomena" (Brayne, Farnham, & Fenwick, 2006); "deathbed visions" , "deathbed coincidences" (Osis & Haraldsson, 1997); "nearing death awareness" (Callanan & Kelley, 1992); and "End-of-Life Experiences" (Fenwick, Lovelace, & Brayne, 2007). These phenomena have been reported both by those who are dying and also by those who are grieving (Fenwick, Lovelace & Brayne, 2010). Wills-Brandon (2003) suggested that approximately 50-60% of dying individuals who are conscious shortly before their death experience some form of unusual phenomena.…”

mentioning

confidence: 96%

Palliative-care professionals' experiences of unusual spiritual phenomena at the end of life

McDonald

Murray

Atkin

2013

Mental Health, Religion & Culture

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confidence: 96%

Palliative-care professionals' experiences of unusual spiritual phenomena at the end of life

McDonald

Murray

Atkin

2013

Mental Health, Religion & Culture

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“…We have carried out studies in hospices and nursing homes in England and Holland (Brayne et al, 2007;Fenwick et al, 2009) looking at the mental states of the dying. This has been a carer study.…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Non Local Effects in The Process of Dying: Can Quantum Mechanics Help?

Fenwick¹

2010

Neuroquantology

Self Cite

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Studies in hospices and nursing homes have shown that a number of different phenomena are associated with the mental states of the dying. In the days or weeks before death, the dying person may have premonitions, often unrecognised, of their impending death, or visions of dead relatives who they say have visited them. Relatives who may be spatially distant from but emotionally close to the dying person may experience an inexplicable awareness of them at the time of their death. Other phenomena reported at the time of death are clocks stopping, mechanical malfunctions, strange animal behaviour and shapes seen leaving the body or light seen surrounding it. Although these phenomena are well recognised by both carers and relatives, they are seldom discussed because they are difficult to explain in terms of any recognised medical model. A possible alternative hypothesis involves non-local effects, which would require a quantum mechanical explanation. This is supported by parapsychological findings, which are not always accepted by mainstream science. The hypothesis suggests that as death approaches consciousness becomes loosened from the brain-mind structure and this is the prime mover for the non-local effects that are noticed at this time.

show abstract

“…Dabei findet eine Transformation der Wahrnehmung statt, hin zu einem Zustand jenseits von Angst und Schmerzen, in dem das Ego nicht mehr dominiert [12]. Des Weiteren wurden in den letzten Jahren vor allem im angelsächsischen Raum vermehrt Arbeiten zu ELE publiziert [4,[13][14][15][16][17].…”

Section: End-of-life Experiences: a Survey Among Physicians And Nurseunclassified

“…Dies ist relevant, weil Patienten nicht gerne über ELE sprechen -aus Angst, nicht ernst genommen zu werden [18]. In Untersuchungen aus England fanden es viele der befragten Ärzte und Pflegefachpersonen außerdem schwierig, mit Patienten und Angehörigen sowie untereinander über ELE zu sprechen [2,4,13]. Die meisten der Pflegefachpersonen bedauerten das Fehlen einer vertieften ELE-Ausbildung und hätten ein ELE-Modul in ihrer Ausbildung begrüßt [4,21].…”

Section: End-of-life Experiences: a Survey Among Physicians And Nurseunclassified

Erfahrungen am Lebensende: Eine Umfrage bei Ärzten und Pflegenden eines Spitals für anthroposophisch erweiterte Medizin

Klein

Kohler²,

Krüerke³

et al. 2017

Complement Med Res

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Hintergrund: Wissenschaftliche Studien zum mentalen Zustand sterbender Personen in den Wochen und Tagen vor dem Tod liegen bisher nur vereinzelt vor. Bekannt ist, dass die Spiritualität zum Lebensende hin eine wichtigere Rolle einnimmt als zuvor. In der Anthroposophie wird davon ausgegangen, dass sich im Sterbeprozess die Seele und der Geist vom physischen Körper lösen und in die geistige Welt eingehen. Methode: Wir führten eine retrospektive Umfrage unter Ärzten und Pflegenden der Klinik Arlesheim durch. Der schriftliche Fragebogen bestand aus 60 geschlossenen und 5 offenen Fragen zu Beobachtungen und Wahrnehmungen von Erfahrungen am Lebensende (ELE). Ergebnisse: Der Rücklauf betrug 18% (21 Fragebögen). Folgende Phänomene wurden von den Befragten bei Patienten in deren letzten Lebenswochen am häufigsten beobachtet: Patienten verfügten plötzlich über viel Zuversicht und Energie; belastende Emotionen nahmen zu; Patienten nahmen phasenweise eine andere Realitätsebene wahr. ELE wurden von den Antwortenden als Quelle spirituellen Trosts für Sterbende und Angehörige empfunden. Schlussfolgerung: Ärzte und Pflegende in einem Spital für anthroposophisch erweiterte Medizin in der Schweiz berichteten von ähnlichen ELE ihrer Patientinnen und Patienten wie in zuvor in England durchgeführten Studien. Um sich im Umgang mit ELE sicherer zu fühlen, wünschten sich Ärzte und Pflegende mehr Informationen im Rahmen entsprechender Aus- oder Weiterbildungen.

show abstract

Comfort for the dying: five year retrospective and one year prospective studies of end of life experiences

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Palliative-care professionals' experiences of unusual spiritual phenomena at the end of life

Palliative-care professionals' experiences of unusual spiritual phenomena at the end of life

Non Local Effects in The Process of Dying: Can Quantum Mechanics Help?

Erfahrungen am Lebensende: Eine Umfrage bei Ärzten und Pflegenden eines Spitals für anthroposophisch erweiterte Medizin

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