Community Moments: Integration and Transnationalism at 'Refugee' Parties and Events

Facteurs influençant la constitution de liens entre compatriotes immigrants issus de pays ayant connu de violents conflits internes

“…Il s'avère d'abord indéniable que des immigrants provenant de pays ayant connu un conflit interne comptent sur des liens avec des compatriotes leur servant de support social, d'aide à l'installation ou de source importante d'activités socioculturelles ou politiques (Barnes et Aguilar, 2007;Bermudez, 2011;Bolzman, 2002;Change Institute-Communities and Local Government [CICLG], 2009;Doraï, 2003;Kleist, 2008;Lewis, 2010;McMicheal et Manderson, 2004;Remington Lucken, 2010;Schweitzer, Greenslade et Kagee, 2007;Wahlbeck, 1998). Des activités à caractère social comme la musique ou la danse organisées par les membres de groupes d'immigrants contribuent, on l'a reconnu, au développement d'un sentiment identitaire et d'appartenance au groupe ou à la communauté, particulièrement chez les réfugiés (Lewis, 2010).…”

“…Des activités à caractère social comme la musique ou la danse organisées par les membres de groupes d'immigrants contribuent, on l'a reconnu, au développement d'un sentiment identitaire et d'appartenance au groupe ou à la communauté, particulièrement chez les réfugiés (Lewis, 2010). Les fêtes, soirées musicales et autres rassemblements de compatriotes offrent parfois pour certains l'occasion de créer des liens sociaux, d'échanger des nouvelles du pays d'origine, de fournir de l'information ou du support (CICLG, 2009;Schweitzer, Greenslade et Kagee, 2007;Kleist, 2008).…”

“…En outre, d'autres chercheurs ont relevé que certains immigrants n'évitaient pas leurs compatriotes de façon générale, mais qu'ils évitaient plus spécifiquement les rassemblements sociaux ou culturels de leur communauté (Bermudez, 2011;Lewis, 2010). Les fêtes communautaires peuvent, comme nous l'avons souligné plus tôt, être un lieu de solidarité et de création de liens sociaux utiles, mais elles peuvent aussi en effet être perçues négativement comme des enclaves traditionnelles faisant la promotion d'un isolement culturel, où des épisodes de violence surviennent à l'occasion (Bermudez, 2011;Lewis, 2010) et où circulent beaucoup de commérages, ce à quoi certains ne souhaitent guère participer (Remington Lucken, 2010).…”

“…Les fêtes communautaires peuvent, comme nous l'avons souligné plus tôt, être un lieu de solidarité et de création de liens sociaux utiles, mais elles peuvent aussi en effet être perçues négativement comme des enclaves traditionnelles faisant la promotion d'un isolement culturel, où des épisodes de violence surviennent à l'occasion (Bermudez, 2011;Lewis, 2010) et où circulent beaucoup de commérages, ce à quoi certains ne souhaitent guère participer (Remington Lucken, 2010). Le vécu personnel de la guerre, l'exposition directe au conflit et les traumatismes qui lui sont liés sont des expériences particulièrement importantes qui influent sur le degré de confiance possible entre compatriotes, les relations intracommunautaires et le pardon (Blackwell, 1993;Kelly, 2003;McMichael et Manderson 2004;O'Loughlin, 2010;Sorenson, 1990).…”

“…Le statut de réfugié semble souvent faire l'objet de litige au sein même des groupes d'immigrants et de réfugiés originaires de pays en conflits, alors que l'on y construit des catégorisations de « vrais » et de « faux » réfugiés, ou encore de réfugiés qui « méritent » leur statut et de ceux qui auraient « profité » du système en place, mais dont la vie n'aurait pas été réellement en danger (Lewis, 2010). Dans ces cas, les immigrants se distinguent entre eux en fonction des raisons supposées les ayant poussés à quitter leur pays d'origine et des moyens pris pour y arriver.…”