Conceptual Change, Crucial Experiments and Auxiliary Hypotheses. A Theoretical Contribution

Levinas, Marcelo Leonardo; Carretero, Mario

doi:10.1007/s12124-010-9139-2

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“…sección 3, p. 9; sección 4, p. 15), lo que conmovía la gestalt correspondiente a la Tierra y, por ende, a las interpretaciones de las experiencias que remitían a ella (cf. Levinas & Carretero, 2010;Copérnico, 1994Copérnico, [1543.…”

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La cosmografía de Waldseemüller, la conceptualización de “América” y su relación con el copernicanismo

Levinas¹,

Vidal

2016

Sci. stud.

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En este artículo formulamos una serie de hipótesis sobre las enigmáticas representaciones cartográficas de 1507 de Martin Waldseemüller haciendo hincapié en los vínculos existentes entre su cosmografía y la cosmología copernicana. El inicio del proceso de conceptualización de una "cuarta parte" del mundo a la que Waldseemüller denominó "America" involucró una profunda revisión de las especulaciones filosóficas formuladas por la tradición acerca de las características de la Tierra. Su mapamundi que, cubriendo 360°, ampliaba al doble la representación ptolemaica, favoreció el incremento de las dimensiones adjudicadas, tanto a la Tierra como al universo, lo cual fortaleció la idea, por entonces muy difundida, del movimiento terrestre; dos cuestiones que resultarían cruciales para el desarrollo de la ciencia moderna. Asimismo, indagar en los cruces de la obra de Waldseemüller y Copérnico, nos permite reflexionar sobre los logros y las contradicciones propios de la ciencia renacentista, discutir su manera peculiar de interpretar los descubrimientos de las nuevas tierras y establecer las consecuencias de sus modos de procesar la información. Palabras-clave • Waldseemüller. Copérnico. Cosmografía. Cartografía. América. Ciencia renacentista. Cambio conceptual. Invención. Descubrimiento. Introducción El eje central de nuestro trabajo consiste en un estudio del mapamundi diseñado por el cosmógrafo alemán Martín Waldseemüller en 1507 con el fin de exponerlo como una fuente representativa del saber cosmográfico renacentista, construido a partir de conocimientos heredados y otros adquiridos al calor de las nuevas experiencias, en un mundo en expansión y constante cambio. El hombre renacentista-al modo de Waldseemüller-eligió vivir, explorar la realidad o crearla, no sólo sin disipar contradicciones, sino alimentándolas y nutriéndose de ellas. Así, por ejemplo, Copérnico presentaba su sistema heliocéntrico como el resultado de una interpretación renovada y, al mismo tiempo, a la manera de un rescate de cierta concepción derrotada o latente

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