Conciencia histórica: pasado y presente en la perspectiva de los jóvenes en Portugal

Pensar la enseñanza de la historia reciente desde la conciencia histórica

“…También se pueden destacar sus teorizaciones a partir del desarrollo de la matriz disciplinar que revela los elementos que constituyen el pensamiento histórico, las discusiones de la didáctica de la historia como lugar para analizar la enseñanza del pasado y el aporte del pensamiento histórico para superar el etnocentrismo y constituir identidades plurales. Su obra ha sido base para las investigaciones de algunos autores(as) como Tutiaux-Guillón (2003), González (2006), Lee (2006), Barca (2013) y Schmidt (2017) y proyectos de gran envergadura como Youth and History que en 1994 indagó los rasgos de conciencia histórica de jóvenes en veinticinco países europeos, al igual que su homólogo en Latinoamérica titulado Jovens diante da história que integró la conceptualización de la conciencia histórica y la cultura política para conocer cómo un grupo de jóvenes de Brasil, Uruguay, Argentina y Chile constituyen relaciones desde la enseñanza de la historia. Cabe resaltar que en Colombia se conocen dos trabajos publicados desde la perspectiva del autor como es el de Cataño (2011) que desarrolla algunas categorías de la conciencia histórica analizando narrativas de la independencia en libros de texto escolar, y el de Pantoja, Loaiza y Posada (2013), que busca indagar cómo la formación de conciencia histórica en estudiantes de Licenciatura en Ciencias Sociales aporta a la enseñanza conciencia histórica para el análisis de las particularidades de la educación histórica.…”

El Aprendizaje Histórico en La Educación Secundaria. Jóvenes Chilenos Y Conciencia Histórica

“…Por tanto, conocer las narrativas históricas que los alumnos van construyendo a los largo de su educación histórica (formal e informal) constituye una actitud investigativa esencial para comprender la construcción de la conciencia histórica juvenil (Barca 2013). Aun más, si pensamos en las metas educativas que debiera trazarse la enseñanza de la historia podríamos coincidir con Santisteban y Anguera cuando señalan que la formación de la conciencia histórica como eje de la conciencia ciudadana, de la conciencia crítica y de la construcción de la identidad constituiría "una gran revolución cultural, histórica y educativa de nuestro tiempo" (Santisteban y Anguera 2014:254).…”

“…Esta concepción de la conciencia histórica permite responder mejor a las necesidades de orientación temporal de un tiempo plagado de cambios vertiginosos y de experiencias temporales desconcertantes (Barca 2013;Rüsen 2010). Afrontar las concepciones de sentido común referidas a la historia por este tipo de estudios contribuirá a que sea un poco más difícil para los estudiantes de los distintos niveles educativos aceptar versiones simplificadas del pasado, descartando pronta e informadamente aproximaciones engañosas o estereotipadas (Lee 2006).…”

“…Las tres dimensiones temporales (pasado, presente y futuro) se encuentran implícitas a la hora de pensar en qué cuestiones se concentran las clases de historia, en definitiva se trata de: conocer el pasado, entender el presente y, en menor medida, hacerse la pregunta por el cambio histórico. Ciertamente, si pudiéramos avanzar en la comprensión de las nociones que los jóvenes elaboran en relación con el cambio, la orientación temporal o la identidad daríamos pasos fundamentales en la búsqueda de nuevos rumbos para la enseñanza de la historia (Barca 2013).…”

La participación ciudadana de la población infantil escolar en el cuidado del Patrimonio

“…Una competencia que recoge un concepto ideológico al uso dentro del capitalismo cognitivo, impuesto por un discurso hegemónico en los inicios del siglo XXI en el contexto de los países de la OCDE, situándola "en el centro de toda actividad y relación humana" (Socolovski y Forcadell, 2019: 22). A la naturaleza de dicha competencia añadiríamos, como necesidad vital ineludible, la construcción colectiva de una conciencia histórica y de sus correspondientes narrativas (Barca, 2013). Estamos de acuerdo con el sentido de las palabras de García Pérez (2019: 410) en orientar la educación para la ciudadanía de forma práctica:…”