“…Так, несмотря на некоторую критику (в частности, касающуюся того, что ее взгляд сверху слишком сильно сфокусирован на светских и цер-ковных элитах и игнорирует обычных людей) [Lotz-Heumann, 2001, p. 109-111], концепция конфессионализации остается в историогра-фии актуальной уже довольно продолжительное время. Многие иссле-дователи обращались к ней, анализируя религиозную историю различ-ных стран и регионов, например, Ирландии [Spurlock;Lotz-Heumann, 2000], Голландии [Kaplan], Трансильвании [Keul,, Франции [Benedict], Англии [Marshall] и т. д. или в отношении более позднего времени [Harrington, Smith]. Увлечение концепцией привело одного из историков к утверждению, что XIX в. может рассматриваться в каче-стве «второй эры конфессионализма» [Blaschke].…”