Conservation de la nature : quel rôle pour les sciences sociales ?

Dumez, Richard; Roué, Marie; Bahuchet, Serge

doi:10.4000/ethnoecologie.2089

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“…C'est là où le savoir est partagé. » (Un scientifique de l'Ifremer) Au-delà des éléments ethnographiques, notre réflexion souhaite contribuer aux questionnements de l'ethnoécologie (Dumez et al 2014), de l'anthropologie maritime (Reyes et al 2018) 12. Il existe très peu d'informations économiques accessibles sur la filière d'alginate.…”

Section: Du Changement Dans Les Savoirs Locaux Et Scientifiquesunclassified

Appréhender et s’adapter

Garineaud¹

2021

ethnoecologie

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Section: Du Changement Dans Les Savoirs Locaux Et Scientifiquesunclassified

Appréhender et s’adapter

Garineaud¹

2021

ethnoecologie

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“…Mais peu de chercheurs du laboratoire d'éco-anthropologie et d'ethnobiologie entreprennent aujourd'hui encore des recherches en ethnobotanique. Il s'agit plutôt d'enquêter sur l'ethnoécologie telle qu'elle fut théorisée par Conklin, Posey, Toledo (Bahuchet 2012) voire de créer une nouvelle discipline, l'anthropologie de la conservation, qui serait consacrée à l'articulation biodiversité/diversité culturelle (Dumez et al 2014). Ainsi, exclue des universités, l'ethnobotanique devient une « posture intellectuelle » (Grenand & Lescure 2003), ou un « champ de recherche » (Crosnier 2003).…”

Section: Conclusion 31unclassified

L’ethnobotanique au carrefour du Muséum national d’Histoire naturelle et du Musée ethnologique de Salagon (Alpes-de-Haute-Provence)

Brousse¹

2015

ethnoecologie

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International audience« Ethnobotanical workshop », « ethnobotanical excursion », « ethnobotanical garden », etc.: ethnobotany is trendy. Historically studied in the National Museum of Natural History and neglected by universities, this discipline is nowadays invested by community movements but also by the Ethnopôle de Salagon, a french institution, which organizes, since 2001 in the Alpes de Haute Provence, a seminar exclusively devoted to ethnobotany. Each year the Ethnopôle de Salagon trains a hundred of ethnobotanists. « Professional » or « amateur », all of them follow the steps of Pierre Lieutaghi - the most famous french ethnobotanist and historical founder of the garden’s ethnopôle. At the crossroads of the natural sciences and social sciences, ethnobotany do its training at the Ethnopôle de Salagon.« Ateliers ethnobotaniques », « sorties ethnobotaniques », « jardins ethnobotaniques » : l’ethnobotanique est à la mode. Historiquement pratiquée au Muséum National d’Histoire Naturelle et délaissée par les universités, la discipline est aujourd’hui investie par les acteurs associatifs. Mais aussi par l’ethnopôle de Salagon qui organise depuis 2001, dans les Alpes de Haute-Provence, un séminaire consacré exclusivement à l’ethnobotanique. Créé sous l’égide de la mission du patrimoine ethnologique, le conservatoire ethnologique de Salagon (devenu en 1999 Musée départemental), par ailleurs labellisé ethnopôle et membre de la Fédération des écomusées de France, forme chaque année une centaine d’ethnobotanistes « professionnels » ou « amateurs » qui marchent dans les pas du fondateur Pierre Lieutaghi. Au « carrefour des sciences naturelles et des sciences humaines », l’ethnobotanique fait ses classes à Salagon

show abstract

“…Towards an anthropology of conservation", Dumez, Roué and Bahuchet (2014) describe the progressive setting up of an anthropology of conservation based on both ethnoecology and environmental anthropology. They argue that debates about biodiversity conservation strategies are acute and that they concern both their efficiency and questions of equity and social justice.…”

Section: Introductionmentioning

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