Consumerism, Romance and the Wedding Experience

Boden, Sharon

doi:10.1057/9780230005648

Cited by 64 publications

(60 citation statements)

References 1 publication

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Batı ülkelerinde yapılan araş-tırmalarda düğün planlama işinde gelin adaylarının daha çok emek sarf ettiğini ortaya çıkarmıştır. (Boden 2003;Otnes & Pleck 2003). Düğün planlama, yemekleri hazırlama, dekorasyonu sağlama, gelenlerle ilgilenme, alışveriş yapma, temizlik yapma gibi ev işlerine benzer birçok işi gerektirdiği için yapılan işler görünmez hale gelmektedir.…”

Section: Ev Kadınlığına Hazırlık: Düğün Hazırlığıunclassified

“…Kadınlar, küçüklükten itibaren düğün günün hayali ile yaşadıkları ve birgün o bekledikleri erkekleri bulup sonsuza kadar mutlu olacakları mesajı ile sürekli bombardıman edilmekle kalmayıp, hayatları boyunca bugün için yetiştirilirler. Kadınlar romantik aşk söylemi ile eğitilirek, eş ve anne olmanın onlar için herşey-den daha önemli olduğuna inandırılırlar (Ingraham 1999;Boden 2003). Aile, akran grupları, oyuncaklar, romanlar, magazinler gibi sosyalleşme sürecinde etkili olan öğeler, kız çocuklarına ve kadınlara ilişkilerin değerli olduğunu öğretir ve kadınlardan ilişkileri düzenleme konusunda başarılı olması beklenir.…”

Section: çIftin MI Gelinin Mi Düğünü?unclassified

“…İdeal gelinler, genç, zayıf, bakire, göz kamaştırıcı, cazibeli ama iffetli ve geleceğin annesi olarak dergilerde, magazinlerde ve romantik filmlerde sürekli resmedilirler (Boden 2003). Evliliğin temelinin romantik aşk olduğu söylemi etrafından yaratılan en baskın olan prenses gelin veya Sinderalla imgesi, gelinin düğün gününde nasıl olması gerektiği ile ilgili mesajları verirken masalsı ve romantik bir düğün miti ile toplumsal cinsiyet eşitsizliğini görünmez kılar.…”

Section: Hem Prenses Hem De Süper Kadın Gelinlerunclassified

“…Gelin sıradan olmamalı, bütün dikkatleri üzerine çekmeyi başarabilmelidir. Ancak bir prenses gibi göz kamaştırıcı olursa dikkatleri çekmekte başarılı olabilir (Boden 2003;Engstrom 2008). Feminenliğin mükemmel resmi gelinlerde hayat bulmaktadır.…”

Section: Hem Prenses Hem De Süper Kadın Gelinlerunclassified

“…kadar ciddi olduğunu göstermek için evliliklerini düğün töreni ile taçlandırarak beraber yaşayan çift olmaktan aile olmaya geçtiklerini ilan ederler (Boden 2003). Çiftler, akraba ve arkadaşlara, artık haylaz çocuklar olmaktan çok sorumluluk sahibi olan kadın ve erkek olduklarını düğün ile kanıtlarlar.…”

unclassified

See 4 more Smart Citations

'Maskenin Arkasındaki Sır Düğün ve Toplumsal Cinsiyet Eşitsizliği

Reşitoğlu¹

2016

MJH

View full text Add to dashboard Cite

Öz: Din, ırk ve sınıf fark etmeksizin her toplumda insanlar evlenmekte ve bu birlikteliklerini düğün ile taçlandırmaktadırlar. Düğünler çiftlerin aşkı ve birbirine olan bağlılıklarının sembolü olmakla beraber toplumsal cinsiyet eşitsizliğini yaratan ataerkil ve heteroseksüel ilişkileri taşıyan ritüellerdir. Geleneksel toplumsal cinsiyet rolleri sosyalizasyon sürecinde öğrenildiği ve kurumların çoğunluğu toplumsal cinsiyetçi mesajlar verdiği için düğün ritüellerinin bu eşitsizliği nasıl yarattığını görmek kolay değildir. Bundan dolayı, çoğunlukla, kadınların erkeklere niçin evlenme teklif edemediğini, erkeğin niçin kızın annesinden değil de babasından evlenmek için izin aldığını, düğünde niçin herkesin gözlerinin gelinin üzerinde olurken erkeğin üzerinde olmadığı, neden damatlıktan değil de gelinlikten daha çok konuştuğumuz gibi soruları sormak aklımıza gelmemektedir. Düğünler toplumsal cinsiyet ideolojisini pekiştiren ve kadın ve erkekleri toplumsal cinsiyetlendirmiş performs sergilemekten sorumlu tutan güçlü ritüellerdir. Kadını feminen ve erkeği maskulen özneler olarak inşa eden düğünler ataerkil baskın toplumsal düzeni devam ettirmenin güçlü bir aracıdırlar. Bu bağlamda, bu çalışmanın amacı toplumsal cinsiyetlendirilmiş bir ritüel olarak düğüne ışık tutmaya çalışmaktır.Anahtar sözcükler: Düğün, Toplumsal Cinsiyet, Ataerkillik, Heteroseksüellik, Feminenlik, Maskulenlik Abstract: Regardless of religion, race and class in every society, many people are getting married and glorify their marriage with a wedding. Although a wedding is the symbol of the couple's love and commitment to each other, it is at the same time an important tradition which ritualizes patriarchal and heterosexual gender relations which create gender inequality. It is difficult to see how wedding rituals construct this inequality because people are socialized to traditional gender roles and many institutions provide gendered messages. Therefore, most of the time, we do not ask questions such as why women cannot propose to men, why men need to obtain permission to get married from the women's father but not from the mother, why everyone' eyes focus on the bride but not on the groom, why we are talking about the bride's wedding dress but not about the dress of the groom. Weddings have a powerful course of events which reinforce gender ideologies and hold women and men responsible for their gender performances. Weddings, which construct women as feminine and men as masculine subjects, become a powerful way to secure the dominant patriarchal social order. In this context, the aim of this paper is to try to cast a light on weddings as gendered rituals.Keywords: Wedding, Gender, Patriarcy, Heterosexuality, Femininity, Masculinity Düğün bireylerin bekarlıktan çift olmaya ve yeni bir aile kurmaya geçtikleri aşamayı simgeler. Düğün o kadar güçlü bir ritüeldir ki, uzun yıllar beraber yaşayan çiftler bile, ilişkilerinin ne

show abstract

Section: Ev Kadınlığına Hazırlık: Düğün Hazırlığıunclassified

Section: çIftin MI Gelinin Mi Düğünü?unclassified

Section: Hem Prenses Hem De Süper Kadın Gelinlerunclassified