Contesting the Past: Hero Cult, Tomb Cult, and Epic in Early Greece

Antonaccio, Carla M.

doi:10.2307/506436

Cited by 70 publications

(13 citation statements)

References 1 publication

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…To that end, fieldwork is necessary for identifying whether certain place types should not be included in the study. Greek archaeologists consider burials as cultic places (Antonaccio 1994:398). My fieldwork experiences drove me to exclude their results from Figure 9 9 .…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Regional Ways of Seeing: A Big-Data Approach for Measuring Ancient Visualscapes

Susmann

2020

Adv. archaeol. pract.

View full text Add to dashboard Cite

Archaeologists have long acknowledged the significance of mountains in siting Greek cult. Mountains were where the gods preferred to make contact and there people constructed sanctuaries to inspire intervention. Greece is a land full of mountains, but we lack insight on the ancient Greeks’ view—what visible and topographic characteristics made particular mountains ideal places for worship over others, and whether worshiper preferences ever changed. This article describes a data collection and analysis methodology for landscapes where visualscape was a significant factor in situating culturally significant activities. Using a big-data approach, four geospatial analyses are applied to every cultic place in the Peloponnesian regions of the Argolid and Messenia, spanning 2800–146 BC. The fully described methodology combines a number of experiences—looking out, looking toward, and climbing up—and measures how these change through time. The result is an active historic model of Greek religious landscape, describing how individuals moved, saw, and integrated the built and natural world in different ways. Applied elsewhere, and even on nonreligious locales, this is a replicable mode for treating the natural landscape as an artifact of human decision: as a space impacting the siting of meaningful locales through history.

show abstract

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Regional Ways of Seeing: A Big-Data Approach for Measuring Ancient Visualscapes

Susmann

2020

Adv. archaeol. pract.

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Istraživanja na polju arheologije sećanja već su došla do određenih rezultata o ulozi koju je materijalna kultura imala u recepciji "herojske prošlosti" u vreme Homerovih savremenika (Antonaccio 1994;Grethlein 2008), kao i tokom narednih vekova antičke prošlosti (Alcock 1997;Whitley 1994). Uporedo korišćenje Homerovih opisa koji se odnose na upotrebu objekata materijalne prirode kako bi se referisalo na prošlost i stručne opservacije nad istim tim objektima u arheološkom kontekstu, navode pojedine istraživače na zaključak da je sećanje na "herojsko doba", osim putem epske tradicije, iskazivano i kroz ikonograf-U 723 ske predstave, posmrtne rituale (tzv.…”

Section: Z K 722unclassified

“…Uporedo korišćenje Homerovih opisa koji se odnose na upotrebu objekata materijalne prirode kako bi se referisalo na prošlost i stručne opservacije nad istim tim objektima u arheološkom kontekstu, navode pojedine istraživače na zaključak da je sećanje na "herojsko doba", osim putem epske tradicije, iskazivano i kroz ikonograf-U 723 ske predstave, posmrtne rituale (tzv. herojske sahrane), određene građevinske poduhvate, te putem razmene pokretnih komemorativnih artefakata (institucija razmene darova) (Alcock 2003;Antonaccio 1994;Grethlein 2008;Morris 1987;Osborne 1996;Sharrat 1990;Whitley 1994). Iako se neretko sugeriše da društveno pamćenje Homerovih savremenika nije bilo naročito dugovečno, nego da je sezalo u nazad tek dve do tri generacije (Grethlein 2008), 6 manipulacija pomenutim materijalnim objektima svakako je imala prevashodan cilj da sećanje na "herojsko doba" prenese sa generacije na generaciju, da ga, dakle, sačuva u vremenu.…”

Section: Z K 722unclassified

The Role of Homeric Epics in Archaeological Research

Kuzmanović

2018

eap

View full text Add to dashboard Cite

Istraživanje pretpostavljene istorijske svedočanstvenosti Homerovih epova, Ilijade i Odiseje, bilo je, tokom većeg dela istorije klasične discipline, zasnivano na potrebi da sadržaj epova, ili bar neki njegovi delovi, budu empirijski potvrđeni kao istorijski realitet, a arheološka istraživanja su viđena kao način da se, na osnovu materijalnih dokaza, dođe do takve potvrde. Okolnosti i istraživački trendovi koji su uticali da ovakav pristup Homeru, kao istorijskom izvoru, postane dominantan, pojašnjeni su u prvom delu rada. Osim arheologije, istaknutu ulogu u artikulisanju pomenutog problema imao je antropološki pristup Milmana Perija (Milman Parry) i njegovih nastavljača koji su utvrdili usmeni karakter Homerovog epskog jezika. I mada je ovo konkretno otkriće do danas ostalo ključno za razumevanje Homera kao istorijskog izvora, ipak, drugi važni zaključci do kojih se došlo u antropološkom istraživanju Homerove i druge usmene tradicije, nisu, još uvek u punoj meri, sagledani i iskorišćeni iz perspektive arheološkog istraživanja. S tim u vezi, u drugom delu rada biće izložen predlog da se istorijska svedočanstvenost Homerovog dela sagleda iz jedne opšte, antropološke perspektive, kako bi se tim putem artikulisale i druge alternativne vizure za korišćenje Homera u arheološkom istraživanju. Konkretnije, Homer će biti predstavljen kao istorijski izvor za razumevanje kulturne promene koja bi mogla stajati iza činjenice da je relativno dug kontinuitet usmenog predanja i pevanja herojskih epova ušao u novo poglavlje svoje istorije u toku arhajskog doba kada su epovi, zahvaljujući širenju tehnologije pisma, po prvi put zapisani i time, na neki način, prevedeni iz usmenog u pisani medij komunikacije.

show abstract

“…Finalmente, a obra recente de C. M. Antonaccio insiste no fato de cultos heroicos e cultos junto as sepulturas na Grecia arcaica estarem relacionados a cultos aos antepassados. (Antonaccio, 1994(Antonaccio, ,1995 Tal questao inspirou uma analise acurada de I. Morris, que retoma a explicacao antiga Ciassicn, ~a o Paulo, 4 9\10, n. 9/10, p. [45][46][47][48][49][50][51][52][53][54][55][56][57][58][59][60][1996][1997] de Farnell, demonstrando o forte interesse que existia no sec. VI11 a.C. pelo passado, mais aos proprios micenios do que a civilizacao ou cultura micenica (Morris, 1988;ver tambem Calligas, 1988e Whitley, 1995.…”

unclassified

Culto heróico, cerimônias fúnebres e a origem dos Jogos Olímpicos

Sarian

1997

Classica

View full text Add to dashboard Cite

Contesting the Past: Hero Cult, Tomb Cult, and Epic in Early Greece

Cited by 70 publications

References 1 publication

Regional Ways of Seeing: A Big-Data Approach for Measuring Ancient Visualscapes

Regional Ways of Seeing: A Big-Data Approach for Measuring Ancient Visualscapes

The Role of Homeric Epics in Archaeological Research

Culto heróico, cerimônias fúnebres e a origem dos Jogos Olímpicos

Contact Info

Product

Resources

About