Conviviendo Con Los Ancestros: Investigaciones Arqueológicas en Rupac, Huaral.

Abstract

Se presenta los resultados de las investigaciones arqueológicas desarrolladas en el complejo arqueológico de Rupac, el sitio de mayor monumentalidad en la región Lima, pero hasta este momento uno de los más desconocidos. Rupac tiene una ocupación continua en los periodos prehispánicos tardíos, definido por el desarrollo de la cultura de los Atavillos en su etapa independiente (Intermedio Tardío) y bajo el dominio del Tawantinsuyu (Horizonte Tardío). Predomina en Rupac la arquitectura tipo Kullpi, edificaciones funerarias a modo de mausoleos con una organización tripartita, en cuyo interior y en los alrededores se realizaban actividades de culto a los ancestros.

Los rituales funerarios en San Miguel de Vichaycocha, Huaral – Lima

“…Los lugares de enterramiento, la forma de las estructuras funerarias y las formas de colocar al muerto dentro de estas, variaba según las regiones. 1 En el caso de la cuenca alta del río Chancay (donde se ubica Vichaycocha), la sociedad atavillana colocaba al muerto al interior del fardo elaborado con lana de camélidos, colocándolo al interior de los edificios tipo "kullpi", edificaciones de forma cuadrangular, hasta 7 metros de altitud, edificado íntegramente a base de piedras trabajadas unidas con mortero de barro, ingresándose al edificio mediante un vano rectangular pequeño que comunicaba el exterior con la cámara principal de mayores dimensiones, desde donde se comunicaba hacia las cámaras secundarias dispuestas a diferentes niveles altitudinales y alrededor de la cámara principal (van Dalen et al, 2016). Otra estructura de enterramiento eran las chullpas, también edificadas a base de piedras, planta rectangular, aunque de menores dimensiones en su altitud y volumetría.…”

“…En muchos lugares la morada final de los muertos se encuentra dentro de las montañas sagradas o apus, como el caso de los pueblos actuales de Apurímac y el noreste de Arequipa que tienen la idea que al morir las personas sus almas se dirigen al Qoropuna (Arequipa), en cuyo interior está la ciudad de los muertos. En la mayoría de montañas sagradas o apus wamanis, se puede observar estructuras funerarias prehispánicas en la parte media o superior del cerro, lo que denota la estrecha relación existente entre estas montañas y los muertos en la idiosincrasia local atavillana (Cáceda, 2014, van Dalen, 2007, van Dalen et al, 2016.…”