Corpo, saúde e medicina a partir da filosofia de Nietzsche

Abstract

A saúde da alma -A apreciada fórmula de medicina moral (cujo autor é Ariston de Quios), 'A virtude é a saúde da alma' -deveria ser modificada, para se tornar utilizável, ao menos assim: 'Sua virtude é a saúde de sua alma'. Pois não existe uma saúde em si, e todas as tentativas de definir tal coisa fracassaram miseravelmente. Depende do seu objetivo, do seu horizonte, de suas forças, de seus impulsos, de seus erros e, sobretudo, dos ideais e fantasias de sua alma, determinar o que deve significar saúde também para seu corpo. Assim, há inúmeras saúdes no corpo: e quanto mais deixarmos que o indivíduo particular e incomparável erga sua cabeça, quanto mais esquecermos o dogma da 'igualdade dos homens', tanto mais nossos médicos terão de abandonar o conceito de uma saúde normal, juntamente com dieta normal e curso normal da doença. E apenas então chegaria o tempo de refletir sobre saúde e doença da alma, e de situar a característica virtude de cada um na saúde desta: que numa pessoa, é verdade, poderia parecer o contrário da saúde de uma outra.Enfim, permaneceria aberta a grande questão de saber se podemos prescindir da doença, até para o desenvolvimento de nossa virtude, e se a nossa avidez de conhecimento e autoconhecimento não necessitaria tanto da alma doente quanto da sadia; em suma, se a exclusiva vontade de saúde não seria um preconceito, uma covardia e talvez um quê de refinado barbarismo e retrocesso.(NIETZSCHE) À Scarlett, pela orientação e incentivo, em prova de que uma relação filosófica não prescinde de afeto.Aos colegas do GEN (Grupo de Estudos Nietzsche), que nos últimos anos compartilharam as minhas e as suas reflexões.

Práticas Corporais E Grande Saúde: Um Encontro Possível

“…Nesta "saúde mais forte" nem mesmo a "perda da saúde" pode ser desconsiderada, pois também esta pode potencializá-la. Aos que estão dispostos a adotar inúmeras perspectivas, não é possível prescindir da doença em seu campo de experimentações (MOREIRA, 2006). A doença como um estimulante que chama a responsabilidade do sujeito na afirmação plena da própria vida é um tema recorrente na filosofia de Nietzsche.…”

“…Convém salientar, no entanto, tal como argumenta Moreira (2006), que Nietzsche não realiza uma "apologia da enfermidade" ao discutir sobre o sofrimento, ou sobre a doença, mas, antes, uma apologia à saúde, uma vez que é "a saúde o potencial de 'reação' do corpo, em episódios de doença" (MOREIRA, 2006, p. 72). Segundo Moreira, Nietzsche entende que "ser saudável não é somente não adoecer, mas conseguir fazer oposição à enfermidade" (MOREIRA, 2006, p. 73).…”