Corps normalisé, corps stigmatisé, corps racialisé

Entrepreneurs institutionnels et stratégies de légitimation. Le cas de l’hygiène corporelle en France de 1880 à 1980

“…La stigmatisation fait partie des efforts généralisés de plusieurs entrepreneurs institutionnels qui, en désignant les personnes qui n’utilisent pas les produits d’hygiène corporelle comme des déviants, renforcent la norme à propos de l’hygiène corporelle. Le stigmate dans l’hygiène corporelle semble durable : de nombreux discours ségrégatifs mobilisent aujourd’hui encore la mauvaise odeur corporelle comme levier de stigmate (Albert, 2007). Dans le cas de l’hygiène corporelle, les entreprises semblent compléter les sanctions légales et les obligations posées par la puissance publique par la mise en place d’un imaginaire de récompenses et de sanctions.…”

Institutional entrepreneurs and legitimation strategies: The case of personal hygiene in France from 1880 to 1980

“…Stigmatization features among the generalized efforts of several institutional entrepreneurs that embed the personal hygiene norm by labelling people who do not use personal hygiene products as deviants. The social stigma attached personal hygiene looks here to stay: there are numerous examples of segregatory discourses that still, even today, mobilize body odour to fuel social stigma (Albert, 2007). In the case of personal hygiene, businesses effectively reaffirm the legal sanctions and obligations imposed by the powers-that-be by fostering an imaginary based on rewards and sanctions.…”

“You can change your noses, but you can’t change your Moses”: Olfactory Aesthetics and the Jewish “Race”

“…As Jean-Pierre Albert argues, odor appears "à la fois le meilleur indice de l'identité de l'autre et l'ineffaçable support de sa révélation." 9…”