Cruising y e-citas: un nuevo contexto para los encuentros sexuales entre hombres jóvenes que tienen sexo con hombres

Abstract

Cruising and e-dates: a new context for sexual encounters among young men who have sex with menCruising y e-citas: un nuevo contexto para los encuentros sexuales entre hombres jóvenes que tienen sexo con hombresCruising e e-compromissos: um novo contexto de encontros sexuais entre os jovens homens que fazem sexo com homens

A sociologia da ciência e da tecnologia no Brasil: uma análise a partir da produção em periódicos A1 entre 2010 e 2018

“…Um fio comum desses artigos é a ideia de que a Internet e as mídias digitais não são tecnologias inertes, mas agenciam novas socialidades e identidades. Assim, trabalhos sobre a busca de parceiros amorosos e sexuais via Internet observam o surgimento de uma nova economia do desejo (Miskolci, 2014;Grau-Muñoz et al, 2015), marcada por uma ética sexual que se afasta do horizonte da monogamia à medida em que as oportunidades e o número de parceiros potenciais aumentam e o comprometimento diminui. O uso de aplicativos ainda racionaliza a busca amorosa com a utilização de algoritmos que indicam parceiros com potencial de maior afinidade e controle dos usuários nas interações (e.g.…”

Convivencia y vigilancia: cruising y producción del espacio público

“…En el ámbito nacional, Fernando Villaamil y María Isabel Jociles (2008), así como la reciente tesis doctoral de Fernando Lores (2012) se enmarcarían dentro de estos estudios del cruising que enfrentan el problema de sus repercusiones sobre la salud. Otras publicaciones etnográficas recientes al respecto serían las de Luis Alonso Rojas (2016), Berta Blanco y Sofía Ugena (2014), Guillermo Pozo (2017), Fernando Ramírez Arcos (2013), Francisco Javier Dóniz Páez (2014), Arantxa Grau (2015) y, principalmente, la de José Antonio Langarita (2015;2013), cuya etnografía posee un carácter mucho más integral, orientándose tanto al problema de la construcción de identidades como al de las formas de comunicación, tanto al estigma social como a las dinámicas sociales que se establecen en las zonas de cruising, con su componente de género, de clase y racista [fruto de lo que Philippe Bourgois (1988) llamara «opresión conjugada»], tanto a la configuración de una homonorma mediada por el neoliberalismo como a la configuración ideológica del espacio público.…”

Alameda central: de paseo virreinal a zona de ligue y comercio sexual masculino (Ciudad de México, siglos XVI-XXI)

“…Este último adquirió mayor visibilidad en los medios noticiosos en 2011, tras el asesinato del activista gay y militante del Partido de la Revolución Democrática (PRD) Christian Iván Sánchez Venancio a mano de cuatro sexoservidores de la Alameda central(Bolaños, 2011;Cruz, 2011;Notimex, 2011). El caso de homicidio -acogido por la recién creada Agencia Especializada de Atención a la Diversidad Sexual de la ex Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF)-fue tipificado como crimen de odio en función de la reforma realizada en 2009 al artículo 138 del Código Penal para el Distrito Federal(GDF, 2002), pero acrecentó el estigma prevaleciente sobre el comercio sexual masculino y activó el miedo como dispositivo de control social.En los albores del siglo XXI, el GDF emprendió múltiples obras de remodelación en la Alameda central con miras a su posicionamiento como corredor turístico en el corazón de la ciudad.Estas labores formaron parte del Programa Parcial de Desarrollo Urbano Centro Alameda (2000),14 Existe una amplia literatura centrada en el estudio del cruising como práctica subversiva del orden moral y sexual imperante en occidente(Espinoza, 2020), así como de las experiencias locales en América Latina y España(Grau, 2015;Langarita, 2010;Periáñez, 2020;Ramírez, 2013;Rojas, 2016).…”