Cultura escolar e história eclesiástica: reflexões sobre a ação romanizadora pedagógica na formação de sacerdotes católicos e o Seminário Diocesano de Santa Maria (1915-1919)

Abstract

O artigo propõe apresentar, explicar e analisar como a cultura escolar se manifestou em ambientes de instrução eclesiástica, utilizando o contexto histórico dos seminários de tradição tridentina. Sabemos que no Brasil, até meados do século XIX, não existiam seminários tridentinos para a formação do clero. Somente com a ação dos bispos ultramontanos, d. Romualdo Seixas, prelado da diocese de Salvador, d. Antônio Ferreira Viçoso, da diocese de Mariana e d. Antônio Joaquim de Melo, da diocese de São Paulo, todos eles, especialmente os dois últimos, perceberam que era quase impossível reformar o clero sem criar seminários tridentinos. Para eles, os seminários fechados, onde os internos entravam antes da puberdade, para não conhecer a maldade do mundo, sendo isolados do convívio social, era um procedimento eficaz na formação de um clero moralizado, ilustrado e ultramontano. Seguindo a compreensão de Dominique Julia (La culture scolaire comme objet historique), o principal objetivo deste artigo é entender e explicar a cultura escolar como definidora de saberes e condutas que permitiram a transmissão e a incorporação de valores no comportamento dos internos do Seminário Diocesano de Santa Maria, entre os anos de 1915 e 1919.

Cultura Escolar E História Ensinada: Objetos De Estudo Para Entender a Escola

“…Partindo dessa premissa, considera-se relevante apresentar as discussões de alguns desses trabalhos, refletindo sobre os mesmos, a fim de perceber as diversas possibilidades que essa temática pode propiciar para o campo científico, assim como suas lacunas, metodologias, limites e contribuições. Bencostta (2000) O comportamento na hora dos estudos deveria ser tão disciplinado quanto durante as demais atividades desenvolvidas e relacionadas ao cotidiano do seminário. O tempo para o estudo deveria ser feito em profundo silêncio, sem perturbar os demais.…”

Museu da Cúria Metropolitana de São Paulo: a preservação dos bens culturais da Igreja paulista a partir do pioneirismo de Dom Duarte Leopoldo e Silva

“…Além disso, o poder de alcance das Constituições Primeiras perpassa a do prelado baiano chegando a todas as dioceses luso-americanas, por sintetizar as leis eclesiásticas a partir dos preceitos tridentinos, adaptadas à realidade das colônias (Constituições Primeiras, 2010, p. 53). Para se entender a magnitude da obra, deve-se pensar que até o Império, elas permaneceram inalteradas, pois só havia um arcebispado metropolitano no Brasil (CASIMIRO, 2010, p. 8) 1901, 1904, 1907e 1911(BENCOSTTA, 2000.…”

O sagrado e o profano na cultura escolar

“…Muitas dessas mudanças, apesar dos retrocessos, descontentavam, e muito, o clero mais sintonizado com as novas orientações do Vaticano. D. Romualdo Seixas (1787-1860), bispo de Salvador, Bahia, condenava explicitamente o ecletismo e o racionalismo desenfreado do século XIX, percebendo-o infiltrado no Estado brasileiro (Abreu, 1999;Bencostta, 2000).…”