Curas doctrineros y caciques andinos en la construcción de legitimidades: las iglesias rurales de La Paz, Audiencia de Charcas, 1570–1630

Abstract

Das "Jahrbuch" veröffentlicht wissenschaftliche Originalbeiträge (Aufsätze, Forschungs-und Literaturberichte, Nachrufe, nicht jedoch einzelne Buchrezensionen), die bislang noch nicht publiziert wurden. Manuskripte in deutscher, englischer, französischer, por tugiesischer und spanischer Sprache sind an die Schriftleitung zu richten, die nach doppelt anonymisierter Begutachtung der Untersuchungen durch einschlägig fachlich ausgewie sene Experten über die Veröffentlichung entscheidet.El "Anuario" publica estudios científicos inéditos, es decir artículos, ensayos, informes sobre el estado de la investigación, informes bibliográficos y necrologías. Sin embargo, no se admiten reseñas de un solo libro. Los artículos deben enviarse al director responsable del "Anuario", quien a su vez decide sobre su publicación según el informe anónimo de especialistas en el campo de la investigación. Se admiten estudios en alemán, español, francés, inglés y portugués.

El obispo Alonso Ramírez Granero de Ávalos y las repercusiones locales de su gobierno desde el Memorial de Bartolomé Álvarez. Charcas, 1578-1585

“…VI;Castro, 2008). Tampoco pudo responder a los cambios que se estaban experimentando al interior de los ayllus contra la imposición laboral ni al juego de legitimidades de sus líderes étnicos (Saignes, 1981(Saignes, , 1987Morrone 2013). Destacaba como motivos la permisividad de los sacerdotes, autoridades eclesiásticas, civiles y, además, los episodios de violencia contra los clérigos perspicaces (Álvarez, 1998[1588]: 18, 132).…”

El Lago De Los Curas: Mediación Sociopolítica Y Cultural en Los Corregimientos Del Lago Titicaca (1570-1650)

“…A más de fungir como terminales efectivas del dispositivo evangelizador, los pueblos de reducción, las doctrinas y las iglesias rurales constituyeron espacios de articulación política a escala local, ámbitos de sociabilidad e instancias de negociación del poder, de circulación de bienes y de intermediación cultural, de modo análogo a lo acontecido en el escenario peninsular (Christian 1991;Nalle 1992). En este avance de investigación, continuamos indagando sobre el conjunto de prácticas sociales articuladas en torno a las iglesias rurales del sur andino, más específicamente aquéllas que quedaron englobadas en la jurisdicción de los corregimientos de indios adyacentes al lago Titicaca, dependientes de la ciudad de Nuestra Señora de La Paz, fundada en 1548 y sede episcopal desde 1609 (Morrone 2010(Morrone , 2013a.…”