Da arte invisível ao enraizamento: uma experiência de educação não formal no subúrbio ferroviário de Salvador

Abstract

RESUMO Investigamos a proposta educativa do Acervo da Laje, iniciativa de educação não formal localizada no subúrbio ferroviário de Salvador, Bahia. Pela ótica da psicologia da cultura, realizamos entrevista semiestruturada com seu fundador, analisada fenomenologicamente. Identificamos como a vivência pessoal de encontro com a arte mobilizou o reconhecimento de que todos os seres humanos são ontologicamente abertos ao excedente. Com essa premissa, o Acervo da Laje quer superar processos que tornam invisíveis as produções da periferia. Promover a arte local revela-se esforço de restituição para que o excedente humano gerado no subúrbio, mas a ele negado, a ele retorne. No diálogo com Weil, compreendemos que essa proposta educativa distingue-se pelo enraizamento na existência. Concluímos que, enquanto responde a desafios próprios da educação não formal, o Acervo da Laje revela possibilidade singular de educação pautada na valorização concomitante da cultura local e do que nos une como humanos.

O Centro de Memória e Museu Histórico da Faculdade de Medicina de Ribeirão Preto: contribuições para a história e a educação médica

“…Projetos como esses seriam capazes de reverter a pouca valorização e o baixo aproveitamento do potencial pedagógico dos museus e centros de memória da medicina, denunciados por Serres (2012)? Pesquisas prévias (Leite, 2015;Leite, Mahfoud, 2018a, 2018b nos indicam que o potencial dos museus e espaços dedicados à preservação da memória não está apenas em seus acervos ou nos projetos empreendidos, mas no tipo de experiência que motivou sua constituição. Considerando a trajetória do CMMH, reconhecemos uma visão ampla de ciência e universidade como grande força motriz dos esforços de criação e manutenção da instituição.…”

O transpasse da vida em vadiação: entre a capoeira, o cavalo marinho e o maracatu rural

“…Assim, devido às particularidades fenomenológicas das mais diversas práticas corporais (Barreira, 2014;Telles, 2018;Valério & Barreira, 2020) intensamente artísticas, como é o caso das brincadeiras aqui pesquisadas, abordadas pela perspectiva de uma Psicologia da Cultura (Leite & Mahfoud, 2018;Massimi, 2012), a ênfase das buscas teórico-metodológicas tem se detido sobre a fenomenologia husserliana tardia (Valério & Barreira, 2015). Optou-se entre as diferentes pesquisas adotar, de modo predominante e decisivo, a perspectiva da fenomenologia como prática concreta (Depraz 2011a).…”

“…É justamente esta dinâmica que, paradoxalmente, se realiza nas brincadeiras de acordo com os resultados obtidos neste trabalho e com outros autores aqui citados. Tal dinâmica encontra correspondência também com o trabalho já citado à cima (Leite & Mahfoud, 2018) sobre os desenvolvimentos comunitários, educativos e artísticos não formais de uma região periférica de Salvador-BA: por meio destes desenvolvimentos, se evidencia a potência já existente na periferia, reafirmando-a e atualizando-a em um esforço para quebrar relações pragmáticas comunitariamente desvinculantes e invisibilizantes, almejando assim necessárias transformações sociais (Leite & Mahfoud, 2018).…”