Da Marcha das Vadias às vadias da marcha

Abstract

Este trabalho se volta para as disputas de sentido que envolvem a presença das mulheres no espaço público a partir da seguinte pergunta: como os sentidos de 'vadia' se constituem no movimento Marcha das Vadias? Para tanto, analisamos o funcionamento discursivo dos Coletivos Marcha das Vadias no Facebook, a textualização do político e os deslocamentos que produzem uma ruptura na memória sobre a vadia, tendo como trajeto de pesquisa três eixos: 1. Os modos de subjetivação no discurso através da relação entre língua, sujeito e história; 2. Os processos de constituição, formulação e circulação dos dizeres de um movimento político imbricados ao espaço digital; 3. O funcionamento da memória discursiva nas relações históricas que significam as mulheres no espaço público, bem como o processo de construção e legitimação do sujeito vadia social e politicamente na Marcha. No intuito de percorrer tais trajetos de sentido, situamo-nos no horizonte teórico da Análise do Discurso materialista proposta por Michel Pêcheux, que considera a constituição ideológica dos sentidos instaurando um campo de reflexão que leva em conta as relações entre a realidade histórica, a materialidade da língua e a existência do sujeito. Ao mesmo tempo, promovemos diálogos com campos do saber que giram em torno da incorporação da categoria gênero, problematizando a sexualização da experiência humana no discurso, a exemplo da História das Mulheres e dos Estudos de Gênero. Palavras-chave: Análise do discurso. Acontecimento discursivo. Marcha das Vadias. Mulheres. Espaço público.

Putagrafias

“…Ao analisar o cartaz da "Marcha das Vadias" do Rio de Janeiro que homenageia Claúdia da Silva Ferreira, Chaves (2015) produz uma análise discursiva a partir de um enunciado recortado em uma matéria jornalística do marido da vítima "Trataram como bicho". Com esse enunciado, a autora "retorna" a formulações anteriores de sentidos de vadiagem, principalmente a condição de produção em que a vadiagem se torna crime no Brasil (século XIX) para refletir sobre a "animalização" e marginalizações dos corpos:…”

“…Assim, entre as "Coisas 44 Para outras análises discursivas em torno desse enunciado de Nelson Rodrigues, cf. Cestari(2017) eChaves (2015).do [24] O que ele [o pai de Bruna] queria, de verdade, era me fazer desistir de ir embora. Ouvi tudo calada.…”

Entre a escrita e o olhar

“…É importante ressaltar que o engano não é sobre os corpos em geral; no caso, os corpos negros, sobre eles não parece haver engano.O engano da fala do delegado parece ter outros sentidos e talvez o poema de Ricardo Aleixo seja justamente sobre esses equívocos que envolvem a brancura da palavra "engano" cujo fundo opaco se agita sobre o vulto da palavra "esporte".É no ponto em que a língua atinge a história, como disseram Gadet e Pêcheux, que alguns gestos de leitura se tornam possíveis 250 nessa temporalidade contemporânea em que o poema emerge e ao mesmo tempo convoca retroativamente o tempo da escravidão, o tempo do racismo, o tempo do ódio e o tempo de uma violência milenar que atravessa a relação do Estado com sujeitos cuja raça intervém nos processos de identificação, ou do modo como Achille 247 A respeito de análises que tensionam a questão, cf. :(Chaves, T.V., 2015),(Baldini, L.;Chaves, T.V., 2018).…”

“…Acredito que é possível pensar que a Internet impõe dinâmicas de circulação, constituição e formulação de sentidos e lugares, mas também é afetada por eles. (Cf Chaves, 2015)…”