De l’artisanat du compositeur (1968)

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“…Desde este enfoque, no puede hablarse propiamente de espacios vacíos, sino de "estados vacíos o estados fundamentales" 22 que poseen energía. Esto llevó a la elaboración del término "vacío cuántico", el cual puede entenderse como "un mar de compuestos de todas las partículas elementales y sus anti-partículas que aparecen y desaparecen continuamente […] a partir del vacío cuántico y luego se aniquilarán mutuamente y desaparecerán" 23 . Por tanto, según la ciencia cuántica, el vacío está lejos de estar privado de energía.…”

“…De lo contrario, dice en su Teoría Estética: "sería preferible que un buen día el arte como tal desapareciera a que olvidase el sufrimiento que es su expresión y tiene su sustancia en la forma artística." 23 Dar voz al dolor, ser la voz y la lengua del dolor, afirmar la negación como utopía, es el camino del arte radical contemporáneo trazado por Adorno, que utiliza a propósito de esta concepción de la utopía la expresión promesse de bonheur o "promesa de felicidad". 24 Está convencido, además, de que esta voluntad utópica anida en el corazón del arte mismo: "el arte tiene que ser y quiere ser utopía".…”

“…Barcelona: Tusquets, 1970Tusquets, [1950 (pp. [15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30][31], p. 27.…”

“…Podemos elegir entonces entre un decrecimiento ordenado, conscientemente dirigido, o llegar hasta la catástrofe ecológica que fuerce el colapso de las actividades. La primera opción precisa de lo que Latouche llama "descolonización del imaginario" 22 , exige abandonar cuanto antes el imaginario consumista, justificación única del sistema 23 . "Hemos de reemplazar el ideal del depredador por el del jardinero", ha afirmado este autor 24 .…”

“…París : Mille et une nuits, 2004. 23 Cornelius Castoriadis ha estudiado en profundidad la condición imaginaria de las instituciones sociales y de la presunta racionalidad del sistema económico. Con respecto del imaginario consumista, dice, por ejemplo: "en los países ricos, la gente quiere esta mercancía porque está educada para quererla desde la más tierna infancia (visite si quiere una escuela maternal de hoy) y porque el régimen impide, de mil maneras, querer cualquier otra cosa […] La situación no cambiará mientras persista esta inclinación, por parte de la gente, por la acumulación de cachivaches".…”