Definiendo Homo Sapiens-Sapiens: Aproximación Antropológica

Valdebenito, Carolina

doi:10.4067/s1726-569x2007000100008

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“…Homo erectusak garun handiagoa, aurpegi zapalagoa eta betile gaineko arku irtenagoa zuen. Hominido horrek utzi digun gauzarik azpimarragarriena zera da: giza eboluzioaren kultura-eta gizarte-aztarnak utzi dituen lehena izan dela, hala nola suaren erabilera, elikagaien bilketa, egonleku edo kokaleku iraunkorrak eta seme-alabak jaio ondoren luze zaintzen zituela (Valdebenito, 2007).…”

Section: Aztarnategi Eta Aurkikuntzen Ugaltzea Ikuspegi Berriakunclassified

Neandertalak eta hizkuntza

Azurmendi¹

2021

uztaro

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Euskal ikasketetan graduatuaNeandertalek komunikatzeko ahozko hizkuntza erabiltzen ote zuten aztertzea izan da lan honen helburu nagusia, bai eta horren inguruko teoriak aurkeztea ere. Horretarako, lehenengo atalean neandertalen ikerketaren historia azaldu da taula batean, denboran zehar aurkitutako aztarnak kronologikoki antolatuta. Horren ostean, metodoak, aurkikuntzak eta hipotesiak denboran barrena artikulatzen joan direla ikusi eta bigarren atalean orain arteko kontsentsu zientifikoa eta eztabaidaildo nagusiak azaleratu dira. Aurrenekoak neandertalei buruzko adostasunei egiten die erreferentzia (nortzuk ziren, noiz bizi izan ziren, nolako itxura zuten edo haien bizimodua nolakoa zen) eta eztabaida-ildoetan, aldiz, ikertzaileen arteko eztabaida-gaiak aipatzen dira (espeziearen desagerpena, gainontzeko espezieekiko gurutzaketak eta hizkuntza). Horrek guztiak hizkuntzaren problematikara garamatza, eta lan honen muina den heinean, hirugarren atalean sakondu da. Hala, eztabaidaardatzak diren hiru gai garrantzizkoenak banatuta aurkeztu dira: hizkuntza bazutela iradoki lezaketen aspektu kulturalak, hizkuntza artikulatua izateko baldintza fisikoak eta azterketa genetikoaren emaitzak.GAKO-HITZAK: Neandertala • Hizkuntza • Hioidea • FOXP2. Neanderthals and languageThe main objective of this study has been to analyse whether Neanderthals used spoken language as a mean of communication. This work is divided into three main sections. In the first one, the history of Neanderthal research is explained by the remains found, revealing them chronologically through a table. Moreover, it has been seen that the methods, discoveries and hypotheses have been articulated over time, and in the second section, the main scientific consensus and the main lines of discussion have been presented. The former refers to the consensus of the basic character of the Neanderthals (who they were, during which period did they live, how did they look like or what their life was like), and the latter discussion refers to certain issues outlined by some anthropologists and linguists (extinction of the species, crossbreeding with other species and language). All this leads to the problem of language. Even though this aspect of language is one of the main lines of discussion that should be included in this section, being the core of this work, it has been deepened in the third section. To this end, three main arguments that could prove that Neanderthals did have language are presented: the cultural aspects that might suggest the existence of language; the physical conditions for articulated language; and the results of genetic analysis.

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Section: Aztarnategi Eta Aurkikuntzen Ugaltzea Ikuspegi Berriakunclassified

Neandertalak eta hizkuntza

Azurmendi¹

2021

uztaro

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“…¿Podríamos hacer una afirmación universalista, sin matices ni historicidad sobre si el llamado tabú del incesto ha existido realmente en todas las culturas? No es el objetivo de este trabajo hacer una comprobación empírica sobre la universalidad de la prohibición del incesto en la especie humana, aunque sí podemos afirmar que diversos trabajos antropológicos (Lévi-Strauss, 1949/1981Valdebenito, 2007;White y Campos, 2004) han demostrado que en general en la civilización humana ha existido la prohibición del incesto y (hasta ahora) no hay reporte de alguna cultura que practique abiertamente una sexualidad incestuosa aceptada por la comunidad.…”

Section: ¿Una Aberración Deseada?unclassified

“…La dimensión moral del ser humano proviene de sus capacidades cognitivas que le permiten tener conciencia de sí mismo, del entorno y de su propia cultura, a través del lenguaje (valores, símbolos, signos y significantes). Si bien, algunos estudios etológicos han demostrado puntos de encuentro -en comunicación y aprendizaje-entre el ser humano y otros animales, lo que caracteriza la comunicación y el aprendizaje humanos es la simbolización y la autorreflexión (Valdebenito, 2007).…”

Section: ¿Una Aberración Deseada?unclassified

“…Aparentemente, la prohibición del incesto no surgió como una forma de resguardar la variabilidad genética de la especie humana, pues su fundamento no pertenece al ámbito de la naturaleza (aunque sabido es que la filiación endogámica genera defectos genéticos en los descendientes, pues hay poca variabilidad de genes y, justamente, la variedad permite la resistencia, sobrevivencia y adaptación), sino que tuvo la función de permitir que cada familia pudiera establecer alianzas con otras familias, de manera de cooperar mutuamente frente a las mismas necesidades y a un entorno hostil, facilitando la transmisión cultural (Valdebenito, 2007). Constituye, más bien, una de las pri-meras estrategias de intercambio social que sientan las bases de nuestra civilización, tal como la conocemos hoy.…”

Section: ¿Una Aberración Deseada?unclassified

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The incest like taboo and liberation of victim

Soto¹

2016

ATHENEAD

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Resumen Palabras claveIncesto Violencia sexual Patriarcado Víctimas En este artículo propongo un análisis sobre el llamado mito del tabú del incesto, un mecanismo de dominación patriarcal, masculina y adulta que no solo regula la reproducción sexual de nuestra especie, sino que también actúa invisibilizando situaciones de violencia sexual incestuosa al interior de las familias, que afectan en mayor medida a las niñas. Es un texto analítico pero con dosis de experiencia vivida. Como se trata de un ámbito complejo y multidimensional, en este artículo abordo el incesto desde su dimensión histórica, considerando que en este tema concurren la dimensión biológica de los seres humanos y la dimensión sociocultural, nuestra forma de vivir en familias y comunidades y, por lo tanto, en relaciones de poder. A partir de eso, presento algunas reflexiones que permitan visibilizar a la víctima de violencia sexual incestuosa en una nueva condición: como una figura social que desarrolla acciones de resistencia, agencia y liberación. Abstract Keywords Incest Sexual Violence Patriarchy VictimsIn this paper I propose an analysis about the so-called myth of the incest taboo, a mechanism of patriarchal, male and adult domination, paradoxically, it's invisibilizing and perpetuating situations of incestuous sexual violence within families that most affect to girls. It is an analytical text but lived experience with doses. As this is a complex and multidimensional issue, this article board incest from its historical dimension, considering that on this issue concur biological dimension of our species and the sociocultural dimension, we live in families and communities and, therefore, in power relations. From these elements, I present some reflections that allow visualize the victim of incestuous sexual violence in a new condition: as a social figure that develops actions of resistance, agency and liberation.Pavez Soto, Iskra (2016). El incesto como tabú y la liberación de la víctima. Athenea Digital, 16(3), 285-300. http://dx.doi.org/10. 5565/rev/athenea.1966 Encuadre: las víctimas tomamos la palabra En agosto de 2015 publiqué mi libro titulado La niña liberada. Violencia sexual y poder (Pavez, 2015), donde relato la experiencia de haber sido víctima de abuso sexual de parte de mi propio padre durante la infancia, allí también reflexiono ampliamente sobre las diversas dimensiones del complejo fenómeno de la violencia sexual al interior de las familias. A partir de ese escrito, en este artículo me propongo reflexionar sobre cómo nuestra civilización patriarcal se fundó en el llamado mito del tabú del incesto, un mecanismo de dominación patriarcal/masculina/adulta que paradójicamente acabó

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“…Esta exclusión los condena a una menor aptitud biológica. La moralidad se convierte, gracias a nuestra constitución psicológica y nuestra estructura de preferencias, en una ventaja para el individuo en la lucha por la supervivencia» 12 .…”

Section: Fletcherunclassified

Consideraciones posthomine, bioconflictividad, biocidio y genocidio

Camacho¹,

Ramírez²

2016

RCB

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ResumenEl concepto de ser humano puede ser abordado desde diferentes puntos de vista: natural, político, jurídico y social, y desde diferentes perspectivas filosóficas, como las del post-y el transhumanismo. Cada una de ellas ha generado en su desarrollo tensiones que revelan una bioconflictividad gestionada por la violencia, en la cual se han cometido biocidios y genocidios sobre especies humanas y no humanas. La supremacía autodeclarada del Homo Sapiens en su condición de persona humana y sobre otras especies, ha enfocado el genocidio como una conducta solo posible sobre seres humanos, y ha deja al margen y sin ninguna responsabilidad al poshomine por la gestión de la bioconflictividad expresada en genocidios cometidos en el siglo XX sobre otros seres no humanos.Palabras clave: Bioética, homínido, primate, homo sapiens, persona, bioconflictividad, biocidio y genocidio. AbstractThe concept of human being can be approached from different points of view: natural, political, legal and social, and

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Definiendo Homo Sapiens-Sapiens: Aproximación Antropológica

Abstract: Resumen en tanto miembros de sistemas en permanente interacción(1).Homo que quedan en el comportamiento social del Homo sapiens-sapiens sobre los dilemas morales que acompañan al hombre en tanto ser cultural; para ello se analizan dos dilemas éticos: la violencia y el incesto.

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Neandertalak eta hizkuntza

Neandertalak eta hizkuntza

The incest like taboo and liberation of victim

Consideraciones posthomine, bioconflictividad, biocidio y genocidio

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