Democracia algorítmica: ¿un nuevo cambio estructural de la opinión pública?

Abstract

Este artículo se propone confrontar el concepto de opinión pública con la realidad y las expectativas de una sociedad digitalizada para analizar si la actual colonización algorítmica exige un nuevo cambio estructural de la opinión pública o más bien la retirada de este concepto. Los datos y metadatos masivos se han vuelto un arma de doble filo para la sociedad democrática digitalmente hiperconectada. Mientras que, por un lado, el increíble potencial que atesora el big data y sus diferentes técnicas y tecnologías de explotación de los datos y metadatos lo convierten en un producto codiciado por sistema de instituciones que componen tanto el estado como la sociedad civil; por otro, los altos impactos negativos que su uso instrumental e irresponsable está produciendo y puede llegar a producir, hacen del big data una herramienta controvertida y altamente criticada por alejarnos de cualquier intento de construir una ciudadanía digital. Si bien la democracia algorítmica no se apoya solo en la opinión pública, el objetivo es mostrar la incompatibilidad entre opinión pública artificial y democracia. Nuestro hilo conductor es el concepto habermasiano de opinión pública, puesto que será precisamente la fuerza de la sociedad civil, a través del diseño en su seno de espacios de participación, de donde podemos extraer el potencial necesario para enfrentarnos a la actual colonización algorítmica, para recuperar una deliberación autónoma y crítica sin la cual no existe opinión pública alguna y, por tanto, tampoco democracia.

Justicia algorítmica y autodeterminación deliberativa

“…A este respecto, la presencia del pueblo en la democracia algorítmica es más de volonté de tous que de volonté générale, por utilizar la terminología de Rousseau, más de agregación que de configuración, de soberanía que de democracia: nuestras preferencias de partida son tomadas en consideración, por supuesto, pero se nos priva del momento de construcción deliberativa en el que esas preferencias ya no son meramente agregadas, sino que interaccionan con otras. De este modo ya no se abre un espacio de indeterminación que permitiera una reformulación transformadora de tales preferencias atendiendo a su (in)compatibilidad con las de otros, sus argumentos y la idea de una totalidad social que puede adquirirse en ese proceso de discusión (Martí, 2021;García Marzá y Calvo, 2022). Estos sistemas no contemplan otro modelo que de unos individuos maximizando su utilidad.…”

Hiperética artificial: crítica a la colonización algorítmica de lo moral

“…Estas contribuyen independiente o conjuntamente a que lo justo y felicitante acontezca en la sociedad y sus distintas esferas funcionales y relacionales. No obstante, un enfoque deontológico de ética discursiva como el propuesto y desarrollado por Karl Otto Apel y Jürguen Habermas en la década de 1980de y 1990de (Apel, 1985Habermas, 1984aHabermas, , 19871996) y madurado y ampliado por Adela Cortina, Jesús Conill y Domingo García-Marzá desde entonces (Cortina, García-Marzá y Conill, 2003;Cortina, 1986Cortina, , 2007Cortina, , 2010Cortina, , 2017Conill, 2006Conill, , 2019García-Marzá, 1992, puede resultar sumamente fructífero para afrontar los desafíos actuales de las sociedades maduras -aquellas con un nivel de desarrollo moral posconvencional- (Conill, 2023;García-Marzá y Calvo, 2022). Por ejemplo, los problemas que subyacen a la irrupción y expansión de modelos de sociedad digitalmente hiperconectada cuyas esferas funcionales y relacionales están cada vez más colonizadas por algoritmos dotados de inteligencia artificial 7 .…”

“…Hoy, empero, esta transformación dialógica del saber moral se está viendo alterada por la constante intromisión de los modelos matemáticos en los procesos de racionalización con arreglo a sentido que las sociedades maduras hacen servir para llegar a acuerdos intersubjetivos sobre lo justo o correcto y, con ello, atenuar la vulnerabilidad humana frente a lo dado y el constante aumento de la complejidad de los contextos en los que se relaciona (Conill, 2023;García-Marzá y Calvo, 2022;Pérez-Zafrilla, 2021). Los resultados alcanzados por la inteligencia artificial en diferentes ámbitos de actividad han generado la falsa creencia de que es posible y deseable un enfoque hiper-artificial -dataficado, hiperconectado y algoritmizadode clarificación, fundamentación y aplicación de lo moral cuyos impactos ya se están dejando notar sobre los grupos más vulnerables de la sociedad.…”

Ética digital discursiva: de la explicabilidad a la participación

“…Esta negativa a reconocer cualquier intervención humana, como si los datos estuvieran "ahí fuera" esperando ser descubiertos, como si los algoritmos no fueran de facto fruto de nuestra interpretación de la realidad, de nuestros intereses de conocimiento, no solo demuestra una clara torpeza para comprender una situación, sino también una clara intencionalidad para cosificar, y, por tanto, obstruir toda posibilidad de diseño y gobernanza éticos (García-Marzá, 2022). Esta denuncia es la primera tarea de una ética digital dialógica, pero no la única como a continuación veremos.…”

“…Desde este interés se construye el algoritmo que reunirá, integrará y dará sentido a los datos. Las redes y el internet de las cosas son la fuente de los macrodatos, los algoritmos ordenan estos datos Calvo, 2022).…”