Déplacements

Abstract

Dans quelle mesure la mobilité spatiale, le déplacement dans l’espace géographique, peut-elle être lue comme une matérialisation d’une mobilité sociale, d’un déplacement dans l’espace social ? Et dans quelle mesure ce déplacement géographique peut-il même être un facteur de mobilité sociale ? C’est en partant de ces questions classiques mais encore peu approfondies dans le cas des migrations internationales que cet article propose de réfléchir à l’appréhension de dynamiques sociales à une échelle dépassant les frontières de l’État-nation. À rebours d’analyses des parcours migratoires trop centrées sur l’adaptation culturelle, il s’agit de réfléchir aux outils permettant d’appréhender les trajectoires migratoires comme des trajectoires sociales se déployant sur plusieurs espaces sociaux définis par défaut comme nationaux. S’il convient d’une part de reconstituer des trajectoires complètes de migration, tenant ensemble l’objectivation de la position sociale de départ et celle d’arrivée, et les interrelations entre les deux, il apparaît nécessaire d’autre part de dépasser l’échelle des trajectoires individuelles ou collectives pour penser les relations et intersections entre les espaces sociaux dans lesquels se déploient ces trajectoires.

Devenir travailleuse domestique

“…La mobilité sociale -à travers les trajectoires professionnelles -apparaît intimement intriquée avec la mobilité géographique ou spatiale (Bidet 2018 ;Blanchard 2014 ;Blum et al 1985 ;Chauvin et Bonjour (dir. ) Oso Casas 2002Casas , 2006Jacquet 2009 ;Favell et Recchi 2011 ;Wang 2017).…”

Les femmes dans l’enseignement supérieur : une (r)évolution inachevée

“…Alors que la mobilité internationale des étudiants 1 est valorisée, elle reste particulièrement dépendante des politiques migratoires qui la conditionnent et la contrôlent (Kabbanji & Toma, 2020 ;Bréant, 2018). Dans le même temps, toute mobilité internationale nécessite des ressources financières, sociales et culturelles (Bidet, 2018), dont les candidats au départ ne peuvent pas tous se prévaloir. Par exemple, Belhocine (2018) internationale (1).…”

S’affirmer comme « Français » à Phuket. Une catégorie au cœur des luttes de re-classement pour les Français·es racisés·e·s

“…Une catégorie au coeur des luttes de r... Analyser ces interactions au sein d'un lieu touristique permet de mettre à jour de manière privilégiée les enjeux de catégorisations raciales et démontrent leur inscription « dans des processus socio-ećonomiques, institue une mateŕialité et met en jeu des relations de pouvoir, de domination et de résistance, qu'il convient de mettre aj our »(Boukhris et Chapuis, 2016). 50 L'expérience migratoire est vécue comme « un desserrement » plus durable « des rapports de domination vécus en France »(Bidet, 2018), ce qui n'empêche pas que ces derniers persistent tout en se reconfigurant. Composer et jongler avec différentes façons de se nommer et de nommer les autres, montre l'agentivité des Français•es racisé•e•s à Phuket face à la racialisation et racisation dont ils font l'objet.…”

“…Par ailleurs, ses revenus « corrects » et ses conditions de logement lui assurent une certaine qualité de vie à Patong et lui permettent de recevoir sa famille de France. Ces raisons expliquent qu'il n'ait pas le projet de rentrer en France, cette migration s'étant traduite par un reclassement(Bidet, 2018), avec des capitaux non-transférables dans le contexte français. Mais lui qui affirme avoir fui le racisme à la fin des années 1990 et qui a eu le sentiment d'être à l'abri à Phuket se retrouve confronté à nouveau au contrôle au faciès par la police thaïlandaise parce qu'assimilé « aux gens de cité » de par sa « tête d'arabe ».…”