Des pratiques culturelles contre l’échec et le décrochage scolaires. Sociologie d’un détour

Abstract

L’article porte sur des dispositifs mis en place dans le cadre de partenariats entre l’Éducation nationale, des collectivités territoriales et des associations d’éducation populaire au gré de politiques de « lutte contre le décrochage scolaire » ou de « programmes de réussite éducative ». Répondant aux diagnostics officiels des difficultés scolaires, ces dispositifs proposent des activités artistiques aux élèves de primaire ou de collège. Nous montrons les difficultés que ces dispositifs rencontrent ainsi que leur caractère paradoxal au vu de la persistance des inégalités culturelles. Qu’apportent des activités pédagogiques de détour qui masquent les enjeux scolaires qui les sous-tendent ?

Échec de la scolarisation obligatoire en Côte d’Ivoire : le cas des jeunes filles commerçantes au marché Belleville de Treichville

“…Il est aussi question de la domination des cultures sur les lois scolaires en Côte d'Ivoire. Selon les résultats de cette étude, la culture n'est pas facteur de lutte contre l'échec et le décrochage scolaire tel que l'ont analysé Bonnéry et Renard (2013). Dans leurs réflexions, ces auteurs ont montré l'impact des pratiques culturelles sur l'engouement des élèves à se maintenir à l'école.…”

Du Commentaire Pictural Au Commentaire Littéraire : Mettre en Mots Une Expérience Esthétique

“…Ceci croise les résultats de notre analyse comparative du corpus global : par rapport au commentaire littéraire, nous avons constaté une meilleure réussite du commentaire pictural, notamment dans les collèges recrutant majoritairement dans les milieux défavorisés Dans notre recherche globale, nous en proposons plusieurs éléments d'explication, que nous ne pouvons pas développer dans cet article (pour une synthèse, voir Claude, 2016), mais dont il suffit de préciser qu'elles tiennent aux différences d'un contexte à l'autre, différences sémiologiques entre peinture et littérature, mais aussi différences du rapport aux deux objets des élèves, qui considèrent majoritairement la peinture comme un objet ouvert à l'interprétation, de forme signifiante, de sens possiblement pluriel, et le texte littéraire comme fermé à l'interprétation, de forme transparente, nécessairement monosémique. Or, la sociologie des apprentissages nous apprend que dans les différents dispositifs de détour (comme les ateliers relais où sont proposées aux élèves en difficulté des activités plus ludiques, plus proches de leurs goûts supposés), les élèves les plus éloignés des réquisits scolaires n'identifient pas toujours les apprentissages visés in fine et leur transfert possible du contexte du détour à celui du retour, car ils ne repèrent pas le lien entre les objets abordés dans chacun des deux contextes (Henri-Panabière, Renard et Thin, 2013 ;Bonnéry et Renard, 2013).…”

Travailler sur la socialisation des jeunes non qualifiés dans un dispositif de seconde chance : le sens de leurs réticences

“…Le fonctionnement de la MLDS est relativement autonome. Il rejoint l'idée selon laquelle certains dispositifs de l'institution se distinguent de la forme scolaire traditionnelle par un travail sur la socialisation des individus visant à stimuler la confiance en soi, l' « ouverture d'esprit » ou encore la volonté de jeunes dont les normes et les valeurs seraient préjudiciables à la création d'un projet professionnel, à l'instar de ce qui a été observé dans les dispositifs relais 10 (Bonnéry & Martin, 2002 ;Henri-Panabière, Renard & Thin, 2013 ;Bonnéry & Renard, 2013).…”