Desarmar(se) varón - construir(se)padre: intervenciones psicoanalíticas con jóvenes varones en contexto de encierro punitivo

Abstract

A partir de los desarrollos de los estudios de género, las masculinidades y la teoría cuir problematizaremos, en primer lugar, cómo el psicoanálisis explica al sujeto en vínculo con las concepciones culturales de masculinidad y feminidad. En segundo lugar, analizaremos cuáles son las intervenciones clínicas posibles en la cárcel. Al momento de reflexionar sobre nuestras herramientas como psicoanalistas, se analizarán las lógicas de producción de un dispositivo terapéutico en una unidad penitenciaria atendiendo a dos especificidades: las lógicas del encierro punitivo y los lazos sexo-afectivos de los jóvenes varones privados de libertad. Partiremos de la noción de intervención, que atendiendo a estas particularidades, y entendiendo la ética psicoanalítica orientada a la subversión del sujetx, se ve mutilada al no incluir las categorías de análisis y praxis de los estudios de género.

Cuanto Más Presos, Menos Hombres. Autopercepciones y Relaciones Masculinas en una Cárcel de la Provincia de Buenos Aires (Argentina)

“…El rancho es un término nativo que significa "familia" y se construye como un espacio donde se ponen en juego lógicas de cuidado, autocuidado y acompañamiento entre los detenidos, y también de protección mutua (Oleastro, 2022a, p. 231). Si bien no está exento de regulaciones masculinas y de conflictividad, emerge como un tipo de sociabilidad signado por la intimidad, la complicidad, el "affidamiento masculino" (Colanzi, 2020) y la contención afectiva y material en el día a día dentro del penal. Tal como fue informado en otra instancia del trabajo de campo (Actis, 2020), el rancho permite que dichas regulaciones se aflojen y puedan mostrarse vulnerables.…”

“…De esta manera, la incomodidad emerge frente a representaciones inesperadas, desencajadas o no correspondidas entre género y cuerpo. A su vez, expresa una interpelación a lo que Irma Colanzi (2020) denomina "saber emocional" del cuerpo. Ese saber que porta inadvertidamente el cuerpo y que le enseña al sujeto cómo sentirse y cómo expresar correctamente sus emociones.…”

La configuración de lazos sexo-afectivos en jóvenes

“…En este punto, cabe preguntarse ¿qué efectos tienen tales modos de subjetivación y generización en las identidades de estos jóvenes socializados en la masculinidad? ¿Cómo se inscriben en el cuerpo-lenguaje del so(gra)ma (Colanzi, 2021)? Las frases compartidas fueron escritas por varones, repitiéndose alarmantemente en cada producción y destacándose que les fueron expresadas en todos los casos por otros varones, ya sea de su edad o mayores.…”

“…Si de lógicas de configuración de los lazos se trata, uno de los aspectos más significativos en las menciones de lxs jóvenes ha sido el de responsabilidad afectiva. Esta dimensión se revela por demás importante para pensar el vínculo sexo-afectivo como un trabajo de cuidado de otrxs y de sí mismxs, que involucra una escucha atenta de lo que se establece como límite y de cómo aquello debe ser cuidado (Colanzi, 2021).…”

“…En este sentido es que queremos indicar cómo en la descripción de prácticas, discursos y sentidos sobre el cuerpo, la apariencia y la estética que fueron repuestos durante todo el apartado a modo de provocaciones reflexivas, la clave se encuentra en el poder prescriptivo y performativo de la mirada (del otrx, sobre el otrx, sobre sí mismx). Las formas en que la mirada opera tanto sobre el cuerpo de las funciones biológicas como sobre el cuerpo del lenguaje de la teoría queer (Colanzi, 2021) propicia interrogantes en torno a los márgenes posibles de acción, problematización y resignificación de la trama ficcional de estxs jóvenes. Dicho de otro modo, la forma normativa aprendida de interpretar a los cuerpos -que, a través de la mirada, ajusta y alinea las consecuentes performances y procedimientos estéticos-da cuenta de múltiples modos en que estxs jóvenes asumen, encarnan y actúan estas políticas corporales y, a su vez, de la potencia siempre presente de interferirlos y desarmarlos.…”