Deutungsmuster als Forschungsprogramm

I. Einleitung

“…127 Sie sind zu verstehen als "sozial geteilte Routinen der Deutung", die der Orientierung im sozialen und gesellschaftlichen Feld dienen -und zwar so, dass nicht nur "Orientierung und Identität gestiftet", sondern "schlussendlich Handlung[en]" ermöglicht und angeleitet werden. 128 Als Beispiel für eine solche Deutungsroutine wird oft der Glaube an die Wirksamkeit des meritokratischen Funktionsprinzips für die gesellschaftliche Allokation von Gütern und Statuszuweisungen angeführt, also die Überzeugung, soziale Ungleichheit entstehe durch unterschiedliche Leistungsbereitschaften. 129 Tatsächlich wird an diesem plastischen Beispiel deutlich, dass Deutungsmuster -zumindest die von Patrick Sachweh identifizierten "sozialen Deutungsmuster" -nie rein situativ und individuell gebildet werden, sondern stets "auch auf sozial verfügbare Interpretations-und Deutungsangebote angewiesen" sind.…”

“…136 Die Pointe dieser Überlegungen besteht nicht etwa nur darin, dass Deutungsmuster "Komplexität" reduzieren 137 und Individuen die kognitive Navigation durch die unübersichtliche gesellschaftliche und politische Landschaft ermöglichen, denn das tun auch deutlich volatilere Stimmungen, Meinungen, Einstellungen und Glaubenssätze. Sie besteht auch nicht darin, dass Fragestellungen des "Deutungsmusteransatz[es]" "an der gesellschaftlichen und kulturellen Bedingtheit dieser Orientierungen interessiert sind" 138 , denn "‚bedingt' von gesellschaftlichen Verhältnissen ist Bewußtsein stets". 139 Vielmehr besteht sie in der auffälligen Beobachtung, dass das durch Deutungsmuster organisierte "Alltagswissen" Analogien zur wissenschaftlichen Theoriebildung aufweist, Deutungsmuster also wie Elemente privater Gesellschaftstheorien von Individuen und Gruppen fungieren.…”

“…Ein jüngst erschienener Sammelband macht als geistige Vorläufer der Oevermannʼschen Überlegungen beispielsweise die "emergenten kollektiven Repräsentationen" Emile Durkheims, Max Webers vermeintliches Diktum der "verstehenden Soziologie", "kulturelle Gegebenheiten auf das soziale Verhalten Einzelner zurückzuführen" (als wäre dieses Verhalten nicht von ihm selbst zugleich als durch Kultur bedingtes begriffen worden) und Noam Chomskys "Beschreibung der Sprache als System syntaktischer Regeln, in dem Hörersprechende einer Einzelsprache operieren", aus. 142 Auch wurden seit den 1990er Jahren mehrfache Versuche unternommen, die Deutungsmusteranalyse wissenssoziologisch zu reformulieren. Das aber muss misstrauisch machen.…”

Social patterns of ageism: expert perspectives from Austria and Ireland

“…In order to distinguish between different interpretation patterns in the data analysis, it was first necessary to determine their common structural elements empirically (Bögelein and Vetter, 2019). Based on the content of these elements, differences between patterns could be identified.…”

Between individualization and politicization: young people's interpretation patterns and action orientations in the face of climate change

“…To operationalize how young people think about climate change mitigation, we introduce the concept of social interpretation patterns (Oevermann, 2001;Plaß and Schetsche, 2001;Bögelein and Vetter, 2019;Ullrich, 2019;Reuter, 2021). The fundamental premise of this approach posits that individuals do not interpret .…”