2010
DOI: 10.5347/01856383.0093.000174747
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Diálogo de saberes para una reforma del pensamiento y la enseñanza en América Latina: Morin, Potter, Freire

Abstract: La reproducción total o parcial de este artículo se podrá hacer si el ITAM otorga la autorización previamente por escrito. ©ITAM Derechos Reservados. La reproducción total o parcial de este artículo se podrá hacer si el ITAM otorga la autorización previamente por escrito.

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“…El cambio de época y el paso de la sociedad de la industrialización a la sociedad del conocimiento y el aprendizaje son puntos de inflexión en la escuela secundaria, donde según Delgado (2007): "Para cumplir el objetivo fundamental de formar para la vida, la educación contemporánea debe mantener un elevado nivel de actualización con respecto a los avances científicos y tecnológicos" (p. 25). En consecuencia, se debe apostar por la sensibilización de los actores educativos para que entre todos tejan la educación como arte poniendo en ella sus habilidades, sentimientos, expresiones y pensamientos.…”
Section: Discussionunclassified
“…El cambio de época y el paso de la sociedad de la industrialización a la sociedad del conocimiento y el aprendizaje son puntos de inflexión en la escuela secundaria, donde según Delgado (2007): "Para cumplir el objetivo fundamental de formar para la vida, la educación contemporánea debe mantener un elevado nivel de actualización con respecto a los avances científicos y tecnológicos" (p. 25). En consecuencia, se debe apostar por la sensibilización de los actores educativos para que entre todos tejan la educación como arte poniendo en ella sus habilidades, sentimientos, expresiones y pensamientos.…”
Section: Discussionunclassified
“…La Educación complejizante y transmetódica es también llamada educación planetaria por Morin y Kern (1993) en su libro "Tierra patria" y como tal, es una propuesta pedagógica, transdisciplinar y (de) constructiva capaz de generar un religar activo el ser humano con los otros ecosistemas además de una responsabilidad antropoética con el conocimiento, cuyo objetivo se orienta a superar el paradigma linealizador, reductor, fraccionario, insular y en muchos sentidos colonial de la educación con perspectiva bancaria, de obediencia, acrítica, unidireccional y memorística, esquema que a juicio de diversos investigadores ha dominado la producción, reproducción y transmisión del conocimiento (Delgado, 2010;Dussel, 1980;Freire, 1972Freire, , 2011Maturana, 1993;Zuleta, 2010), y que también ha forjado una visión estrecha sobre los productos académicos, procesos educativos, hallazgos científicos, procesos investigativos, métodos y metodologías de investigación, entre otros aspectos. Esta propensión lineal además de compartimentada y polarizada, resulta en todo sentido unidireccional, positivista, reductora y excluyente de otros modos de dialogar, comprender, religar y reconfigurar la realidad y sus diversos pliegues y experiencias educativas e interpretativas.…”
Section: La Educación Futura Y El Principio Hologramáticounclassified
“…En el plano de la investigación-reflexión autores como Fals Borda (1984), Freire (1970, 1972, Zemelman (1996), Dussel (1980, Martín-Baró (1984, 2000, Hopkins (2006), Soler (2014), De Pomposo (2019), Delgado (2010), Derridá (1998) y otros posestructuralistas como es el caso de Foucault, Deleuze, Guattari y Kristeva, por decir algunos, han señalado la importancia de abandonar dichos marcos de sentido y transitar hacia otras metodologías y métodos que abran la puerta a nuevas interpretaciones y sentidos sobre lo investigado. Vale decir además, que dichos aspectos tornan estas apuestas transmetódicas aun cuando no se enuncian desde dicha categoría comprensiva.…”
Section: Consideraciones Inicialesunclassified