Die Prekarisierungsgesellschaft

Museum und Ausstellung als gesellschaftlicher Raum

“…According to Wendy Ng, Syrus Ware, and Alyssa Greenberg, critical selfreflection is a fundamental process in being an ally: "We must clearly recognize and understand our individual identities and our positionality." 30 In their view, this critical self-reflection may well be messy. The message is that museum professionals should be: "getting comfortable being uncomfortable".…”

“…Transparency generates accountability in policies, processes, and practices and contributes to creating a relationship with a diversity of communities based on trust. 31…”

“…Zur Frage, wie sich gesellschaftliche Auseinandersetzungen als Prozesse des Ringens um Deutungsmacht in Institutionen des »exhibitionary complex« niedergeschlagen haben und wirkmächtig geblieben sind, liegen verschiedene Beiträge vor, die auf die von Chantal Mouffe vorgelegte Hegemonie-und Demokratietheorie referieren. 30 Das von ihr in diesem Rahmen entworfene agonistische Konfliktmodell betont nicht nur, wie wichtig es ist, bestehende Konflikte anzuerkennen, statt sie zu verklären, zu verdrängen oder zu harmonisieren, es hilft auch, die Stellung des Konflikts im Konzept der Kontaktzone auf einer grundsätzlichen Ebene zu präzisieren. 31 Mouffes Demokratietheorie geht davon aus, dass Gesellschaften immer von Antagonismen durchzogen sind: von Gegensätzen und Widersprüchen, Wir-Ihr-Unterscheidungen und Konflikten, die nicht nur omnipräsent erscheinen, sondern letztlich auch nie vollständig auflösbar sind.…”

“…30 Das von ihr in diesem Rahmen entworfene agonistische Konfliktmodell betont nicht nur, wie wichtig es ist, bestehende Konflikte anzuerkennen, statt sie zu verklären, zu verdrängen oder zu harmonisieren, es hilft auch, die Stellung des Konflikts im Konzept der Kontaktzone auf einer grundsätzlichen Ebene zu präzisieren. 31 Mouffes Demokratietheorie geht davon aus, dass Gesellschaften immer von Antagonismen durchzogen sind: von Gegensätzen und Widersprüchen, Wir-Ihr-Unterscheidungen und Konflikten, die nicht nur omnipräsent erscheinen, sondern letztlich auch nie vollständig auflösbar sind. So notwendig diese für das Feld der Politik sind, so problematisch können sie für die Gemeinschaftsbildung wirken: »als Freund_in/Feind_in-Dichotomien (verunmöglichen) diese jede Gemeinschaft«.…”

Delinger og Magt - En diskussion af det sociales status i kunsthistorien

“…3 Samtidig bliver det sociale og dets konstitutive dynamikker gentaenkt i, hvad den østrigske filosof Oliver Marchart kalder for et postfundamentalistisk paradigme i sociologien. 4 Det sociale står her for en tendens i nyere sociologi, hvor interessen samler sig om analyser af konkrete forhandlinger i specifikke, sociale kontekster. Snarere end at antage bestemte overgribende forestillinger om samfundet og sociale strukturer, så bliver det mikropolitiske plan konstituerende for sociologiske teoridannelser.…”