Difference in Marx: the lumpenproletariat and the proletarian unnamable

Thoburn, Nicholas

doi:10.1080/03085140220151882

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“…(see Charlesworth, 2000). We need to know about the cramped spaces of politics where libidinal energies break through the processes of inscription that attempt to contain and govern (see Thoburn, 2002, 2003).…”

Section: What About the Working‐class?mentioning

confidence: 99%

Exchange, Value and Affect: Bourdieu and ‘The Self’

Skeggs¹

2004

The Sociological Review

185

161

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Exchange, Value and Affect: Bourdieu and ‘The Self’

Skeggs¹

2004

The Sociological Review

185

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“…"), el lumpenproletariado representa la imagen del parasitismo. 42 En esa búsqueda por diferenciar al lumpenproletariado del proletariado (incluido el ejército de reserva), Marx no escatima en la descripción de los primeros en criterios que en su época, y desde mucho antes, se utilizaban para perseguir y reprimir la "vagancia", entre ellos la falta de trabajo estable y de domicilio fijo. 43 Teniendo esto en cuenta resulta significativo que el término lumpenproletariado no haya sido utilizado por los socialistas de El Obrero para hablar de la falta de trabajo.…”

Section: Marx En Las Pampas: La Realidad Local Desde La Perspectiva Dunclassified

Atorrantes. Categorías marxistas para una nueva interpretación de una figura popular a fines del siglo XIX en Buenos Aires (El Obrero, 1890-1892)

Dimarco

2019

Izquierdas (Santiago)

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Atorrantes. Categorías marxistas para una nueva interpretación de una figura popular a fines del siglo XIX en Buenos Aires (El Obrero, 1890-1892) Atorrantes. Marxist categories for a new interpretation of a popular figure at the end of the 19th century in Buenos Aires (El Obrero, 1890-1892) Sabina Dimarco  Resumen: El uso del término atorrante comenzó a extenderse entre los porteños a partir de 1880 y una década más tarde ya se encontraba consolidado en el vocabulario urbano: en el habla popular, la prensa y la narrativa policial pero también en las obras de importantes referentes intelectuales de la época. La extendida creencia en la Argentina como un país de oportunidades laborales llevaba a una interpretación de las situaciones de ausencia de trabajo rentado como marginalidad voluntaria. La figura del atorrante, que se asociaba fundamentalmente a hombres jóvenes, sanos y extranjeros, es decir, al potencial trabajador, sintetizaba esa idea. En ese mismo contexto un sector del socialismo de perspectiva marxista, nucleados en torno al periódico El Obrero, buscó imponer una interpretación diferente del atorrante. El presente artículo se interroga por el modo en que desde esa publicación se pensó el lugar que ocupaban los "sin trabajo", en particular aquellos identificados como atorrantes, en la estructura social argentina y el rol que podían jugar en una clase obrera en formación. Indaga en particular en el modo en que se movilizaron las categorías marxistas en vistas a resignificar a esa estigmatizada figura y convertirla en parte de un sector obrero al que aspiraban a representar. Esto nos permite reflexionar acerca de algunas de las formas, menos estudiadas, que adoptó la puja por la constitución de una identidad obrera en esta etapa embrionaria. En particular, la disputa por la definición de los problemas obreros, de una parte, y por la demarcación de los límites mismo de la categoría de "trabajador" (y su reverso) de otra.

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“…No entanto, tal negação não leva o proletariado a aparecer como "essa massa indefinida, desestruturada e jogada de um lado para outro, que os franceses denominam la bohème" (Marx, 2011, p. 91) e que Marx define como "lumpemproletariado" (cf. Thoburn, 2002). Pois essa desestruturação e indefinição anômica do lumpemproletariado é própria de quem ainda conserva a esperança de retorno da ordem, ou que não é capaz de conceber nada fora de uma ordem que ele mesmo sabe estar completamente comprometida.…”

Section: A Indeterminação Social Do Proletariadounclassified

Por um conceito "antipredicativo" de reconhecimento

Safatle

2015

Lua Nova

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Trata-se de propor um encaminhamento ao problema do reconhecimento, capaz de não se orientar pelas temáticas da produção social das identidades. Tal proposta visa pensar como políticas de desinstitucionalização podem ser uma resposta adequada àqueles que procuram retirar o debate do reconhecimento do horizonte culturalista ao qual o reconhecimento se viu limitado, abrindo com isso uma dinâmica dos embates sociais para além das ditas "políticas da diferença". À sua maneira, tal perspectiva se vê tributária de uma recuperação do conceito hegeliano de sujeito e de aspectos do conceito marxista de "proletariado" enquanto operador de produção de sujeitos políticos.

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Difference in Marx: the lumpenproletariat and the proletarian unnamable

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Exchange, Value and Affect: Bourdieu and ‘The Self’

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Atorrantes. Categorías marxistas para una nueva interpretación de una figura popular a fines del siglo XIX en Buenos Aires (El Obrero, 1890-1892)

Por um conceito "antipredicativo" de reconhecimento

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