Distributive justice and benevolence: The welfare state as practical, distributive, liberal social contract

Abstract

Justice distributive et bienveillance: L’État-Providence en tant que réalisation pratique du contrat social libéral La bienveillance est la vertu humaniste par excellence. D’importantes théories de la justice « sous le voile d’ignorance », issues des principaux courants de l’éthique humaniste des Lumières, excluent la bienveillance de la liste des raisons et motifs individuels sur lesquels elles fondent leurs normes de justice. Ces normes de justice sont construites sur la base de préférences hypothétiques des individus, alors que les institutions de justice distributive des démocraties reposent, dans la réalité pratique de ces systèmes politiques, sur les préférences effectives des individus. Nous défendons l’idée que les normes de justice, pour être applicables en démocratie, doivent reposer sur les préférences effectives des citoyens, s’exprimant dans le cadre d’un fonctionnement politique obéissant à des normes adéquates de délibération et de communication dans l’action collective et par celle-ci. Ce sont des normes de justice bienveillante, au sens où elles reposent de manière significative sur les raisons et motifs altruistes des individus. Les États-Providence contemporains sont interprétés ici comme le résultat de la mise en œuvre pratique d’une norme de justice bienveillante de ce type, celle du contrat social libéral.

Non-paternalistic Benevolence, Consumption Externalities and the Liberal Social Contract

“…A 1. See Mercier Ythier [2013] for elements of comparison of the liberal social contract with alternative constructs of contemporary liberal political philosophy, such as Dworkin's, Rawls's or Sen's. Note that the differences between Kolm's and Gauthier's conceptions of the liberal social contract are also quite substantial.…”