O desenvolvimento desta pesquisa contou com a ajuda de diversas pessoas e algumas organizações, dentre as quais agradeço:Ao meu orientador, o Professor Dr. Rosenilton S. Oliveira, que durante todo o mestrado me acompanhou com inteligência e atenção, oferecendo todo auxílio possível para que eu pudesse desenvolver os meus estudos e permanecer na Universidade.Às minhas amigas Juliane Olivia dos Anjos, Luciana Barrozo da Silva e Marcela Paula de Mendonça, por todo o carinho, solidariedade e ajuda indispensáveis.À Irinéia Okoye Souza Normandia, mãe do meu filho, Raoni Hermes, pelo apoio incomparável, desde a minha inscrição no processo seletivo da Pós-Graduação da FEUSP até a realização do mestrado como um todo.Ao supervisor do meu estágio em docência no Programa de Aperfeiçoamento de Ensino, o Professor Dr. Eduardo Januário, pela postura acolhedora e fraterna.Ao meu amigo Jailton Farias, dirigente sindical e conselheiro estadual da APEOESP -Sindicato dos Professores do Ensino Oficial do Estado de São Paulo, pela permanência de seu companheirismo na luta pela escola pública e na minha defesa pessoal em diversos processos.À minha mãe, Luiza Máxima Francisco Moraes, à meu pai, Eduardo José Moraes, e minha irmã, Veresa Moraes Le Sage, sem os quais não poderia ter chegado até aqui e que me dão todo suporte possível para realizar os meus melhores objetivos.Às amigas e amigos do Movimento Humanista, organização internacionalista, antidiscriminatória, solidária e não-violenta, que me educou com sabedoria e me ensinou a aprender a amar a realidade que construo.À CAPES, que financiou esta pesquisa por meio da concessão de uma bolsa de estudos que foi importantíssima para a minha permanência na Universidade.
ResumoEm diálogo como os artigos 26-A, 79-A e 79-B da Lei n°9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece o ensino de história e cultura africana e afro-brasileira na educação básica, esta pesquisa analisa aspectos teóricos da obra de Cheikh Anta Diop procurando identificar as contribuições da intelectualidade africana e afrodiaspórica ao desenvolvimento da reeducação das relações étnico-raciais no Brasil. A partir da revisão bibliográfica e da análise dos dispositivos legais que regem a educação escolar brasileira, a pesquisa evidencia a presença de algumas das teses diopianas em processos educativos direcionados à erradicação do racismo. Demonstra, além disso, como algumas das proposições presentes nas Diretrizes Curriculares para a Educação das Relações Étnico-raciais e o ensino de história e cultura africana e afro-brasileira incorporam certos princípios filosóficos e teóricos característicos do pensamento africano contemporâneo.