Editorial

Abstract

A s tecnologias digitais, a internet, com suas diversas ferramentas e aplicativos, e, destacadamente, as mídias sociais, não só agilizam os processos de comunicação humana, mas são a base material de uma nova era, qualitativamente, ontologicamente, específica e diversa dos modelos anteriores. A nova e atual configuração midiática da qual o universo digital é um elemento essencial, acarreta e implica alterações profundas no modo de ser e de viver. Compreender e analisar essas mudanças é o que se faz quando se pergunta, por exemplo, qual a especificidade dos fãs quando a difusão das produções culturais não se dá mais por meio de mídias de massa, ou então, quando se indaga se as mídias em rede e abertas à participação dos usuários estão a salvo e distantes do grande capital, ou ainda, se a globalização propiciada pelas mídias digitais está sendo benéfica para a produção acadêmica em Ciências Sociais? São questões como essas a que se dedicam Nancy K. Baym no artigo "Fãs ou amigos? Enxergando a mídia social como fazem os músicos", Mario Carlón no texto "Contrato de fundação, poder e midiatização: notícias do front sobre a invasão do YouTube, ocupação dos bárbaros" e Isabel Ferin Cunha em "A globalização da investigação em Ciências Sociais: o caso dos estudos de comunicação no espaço ibero-americano e lusófono".Observando que a nova configuração midiática não se estabelece em uma única direção, Joseph Straubhaar anota como as instituições midiáticas caminham tanto para a regionalização quanto para a globalização em momentos e processos cumulativos; essa discussão interage com o artigo de Dieter Mersch que propõe uma visão muito específica sobre o tema: uma teoria negativa dos media, qual seja, a ideia que estruturalmente os meios possuem a peculiaridade de ocultar a sua medialidade para produzir ou representar algo.

The islamogauchisme discourse, or the power to create the inner enemy

“…88 For Valérie Toranian, former editor-in-chief of the Revue des Deux Mondes, the islamogauchistes minimise Islamism to oppose Islamophobia. 89 Bourseiller lists organisations and academic conferences dealing with Islamophobia as representative of the Left's alliance with 'Islamist clerical forces'. 90 Didier Leschi, a senior official dealing with 'immigration and integration' considers that the islamogauchistes' preoccupation with Islamophobia must be read in parallel with their blindness to antisemitism.…”